Pourquoi Rions Nous

articles indéfinis (idem) * les adjectifs indéfinis: tout enfant, certains enfants, nul enfant, aucun enfant. * Les déterminants/ adjectifs interrogatifs et exclamatifs: Quel enfant? Quelle enfant! Quel(s) I. Le comique: Dans ce texte, nous rions à cause du caractère du curé (intéressé car il thésaurise trop) et de celui des paysans (naïfs).   Au Moyen Age, les occasions de se divertir sont rares : les travaux agricoles, l’entretien de la boutique ou du logis familial, le métier des armes

avant même l’apprentissage du langage, le rire a résisté à l’évolution de l’espèce humaine. Activité quotidienne, il est valeur commune à toute l’humanité, et est compréhensible par tous, quelque soit la langue utilisée ou la manière de vivre. Mais pourquoi alors une thérapie par le rire?Déjà au début du Xxe siècle, Freud affirmait que l’humour permet à l’humain de démontrer son refus de se laisser abattre par la souffrance, d’affirmer son invincibilité et de faire triompher le principe du plaisir.

tous les deux auraient dû succomber. Mme. SMITH Pourquoi? M. SMITH Un médecin consciencieux doit mourir avec le malade s'ils ne peuvent pas guérir ensemble. Le Scène I 15 commandant d'un bateau périt avec le bateau, dans les vagues. Il ne lui survit pas. Mme. SMITH On ne peut comparer un malade à un bateau. M. SMITH Pourquoi pas? Le bateau a aussi ses maladies; d'ailleurs ton docteur est aussi sain qu'un vaisseau; voilà pourquoi encore il devait périr en même temps que le malade

de la société civile, ainsi que les professeurs qui établissent une certaine correspondance entre, d ’une part, le beau et le vrai, et, d’autre part, cette perception partielle des opérations du monde invisible que l’on appelle religion. C ’est pourquoi toutes les religions à leur origine sont allégoriques, ou susceptibles d’allégorie, et, comme Janus, pré­ sentent un double visage de mensonge et de vérité. Les poètes, en fonction de l’époque et de la nation où ils apparurent, furent nommés, aux

retourne la situation à son profit. Il est possible de travailler avec des improvisations autour de ce même thème (le maître et le valet : qui a vraiment le pouvoir ? Comment prend-t-on le pouvoir ? Comment peut-on le renverser ?) - Le mensonge : pourquoi ment-on ? y a t il une vertu au mensonge ? dans quels cas ? quels sont les dangers, les conséquences ? en quoi le mensonge est-il une « vertu » théâtrale ? du mensonge, comment arrive-t-on au malentendu ? Ce thème peut être développé sous un angle

Prologue, que le destin d'Antigone nous laisse indifférents. La distance que nous avons évoquée dans un premier temps semble même peut-être, curieusement, la condition pour éprouver des émotions fortes. Le rire est une autre forme d'adhésion; nous rions contre ceux que l'autorité ou les passions aveuglent et avec l'auteur, les gens de «.bon sens» et de « bon goût ». Le comique crée une connivence entre la salle et la scène ; si, sur la scène, les person¬nages continuent à parler entre eux «comme si

du simple fait de rire, les réactions qui suivent le rire sont relaxantes, car votre tension peut baisser suite à cette euphorie. Certains scientifiques avancent aussi qu’une minute de fou rire correspondrait à 45 min de relaxation ; dans ce cas, pourquoi s’en priver ! -il diminue le stress Il est prouvé que le rire et l’humour sont excellents pour la santé et améliorent plus particulièrement la capacité d’adaptation au stress. Et il provoque une diminution des hormones de stress cortisol,

créateur d’un nouveau ordre, Thélème. C/ Le rire cathartique - D’une certaine manière, le rire est cathartique (= Purification de l’âme du spectateur par le spectacle du châtiment du coupable) dans Gargantua : en riant de l’autre, nous rions de nous même. Le rire a la vertu d’éliminer en nous tout ce qui est négatif. La naissan ce de Gargant ua Chap 1 Rabelais se moque ici des historiographes du Moyen-Age, qui aiment dresser des généalogies en remontant aux temps antédiluviens. Ces généalogies

paraissent et prétendent qu’une couleur est héros et] 10 associé un sentiment ou & une qualité. Notre narrateur critique l’auteur d’un livre « le Blason des couleurs ». Mais derrire ses cette colére amusante, est menée une véritable réflexion : pourquoi adopter le symbolisme décrété par un inconnu ? Premier! Chap |Le terme adolescence désigne ici la petite enfance (3 4 5 ans) avant toute éducation. Durant son enfance, Gargantua fait tout s nae ccoumna exploits| 11 |e travers. Le chapitre comique

- Pourquoi les ne peuvent-elles pas descendre les Édité p a r Paul Heineq Traduction de Caroline L e p a g e vaches ? escaliers. Illus t r a t i o n 5 d'RI Cou telis EDPI SCIENCES 17 avenue du Hoggar Parc d'activité de Courtaboeuf, BP 112 gig44 Les Ulis Cedex A, France Édition originale anglaise : Can cows walk down stairs? - Sutton Publishing Copyright O texte Paul Heiney zoo5 Illustration de couverture : Al Coutelis Couverture, maquette intérieure et mise en page : Thierry