Pourquoi Sommes Nous Moraux

à toute sa clientèle agit-il ainsi parce qu'il a l'habitude d'être effectivement honnête, ou agit-il ainsi par intérêt, pour conserver sa clientèle ? Dans le premier cas, il serait encore du côté de la morale, mais dans le second, il n'y serait plus, puisque son intention n'a plus rien de moral. Pour Kant on doit distinguer l'action « faite par devoir » de celle qui n'est que « conforme au devoir ». Faire son devoir par habitude, c'est se contenter d'être « conforme au devoir ». Kant disait

état de satisfaction totale et durable. La joie comme le plaisir sont identiques au bonheur sauf en un point, ils sont éphémères. Nous avons tendance à associer le bonheur à la chance car ce n’est pas nous qui décidons des évènements du monde. Nous sommes souvent enclins à espérer et attendre ce bonheur comme s’il pouvait arriver tel une apparition divine. Des dictons se rattachent effectivement à ce point de vue, comme « au petit bonheur la chance », mais également dans sont étymologie, le bonheur

La liberté Introduction : Pourquoi l’homme est-il l’être pour qui le problème de la liberté se pose ? Il est un être de culture (doué de conscience, de la faculté de langage, capable d’inventer ses moyens d’existence par la technique, de créer des œuvres d’art …) ce qui signifie que ses actions ne sont pas explicables par les lois naturelles. De ce fait l’homme a à accomplir son existence, il en est l’acteur et l’auteur contrairement aux animaux qui sont déterminés par leur instinct. Ainsi

Cours sur la morale I.La philosophie morale : 1)Les propriétés des phénomènes moraux : La première propriété de la morale est qu’elle consiste à l’évidence en de très nombreuses règles de conduite. Ces règles de conduite peuvent être des interdictions ou bien des obligations. Ex. : les dix commandements : « tu ne tueras point », « tu ne voleras point », « tu ne mentiras point », « tu honoreras ton père et ta mère », etc. Définition du concept de règle : les règles sont des contraintes

notre conscience morale pour ensuite faire ce qui semble évident. Au fond, Rousseau semble dire que si l’on se connaît vraiment, on devrait savoir instinctivement ce qu’il faut faire. Celui-ci parle bien d’un sentiment immédiat et non d’un raisonnement ce qui veut dire que si j’ai vraiment conscience de moi-même, la morale serait évident. Pourtant, même si je sais ce qu’est le bien, la tentation est le plus souvent trop puissante face à notre conscience psychologique ou morale, donc la seule conscience

vue morale, il est nécessaire d'envisager ce que nous devons au sens strict aux autres. Mais faire du bonheur le contenu d'un devoir moral présente un aspect paradoxal. On voit mal, en effet, comment cela pourrait être un devoir moral,car, si tel était le cas la question ne se poserait pas. Se demande-t-on s'il faut respecter autrui? Nous avons en général connaissance de nos devoirs même si nous ne les respectons pas toujours. Or, comme nous pouvons le constater l'idée d'une exigence morale consistant

notre équilibre psychologique et physique, à tel point, que la douleur due à des émotions non vécues devient la souffrance morale. Les idées principales évoquées par l’auteur dans le texte proposé sont : La peur à exprimer ses émotions a une place importante parmi les émotions qui rencontre un sujet. La souffrance refoulée détruit le sujet. La souffrance morale se base sur les émotions et souvenirs du passé refoulés suite à l’interdit social. Le travail thérapeutique permet

LA MORALE FACE À L'ÉCONOMIE | |           Certains pensent que l'économie est immorale, d'autres qu'elle est amorale. Dans La morale face à l'économie, publié aux Éditions d'Organisation, Bertrand Lemennicier montre qu'elle traite des questions morales parce qu'elle s'occupe des actions humaines et que c'est l'objet même de la morale. Or l'économie apporte à ces questions des réponses précises grâce à une méthode d'investigation spécifique. À travers cette lecture, vous découvrirez à la fois

regrets, et surtout par les désirs et passions ? Et est-ce vraiment possible si on considère la nature de la conscience ? Nous essaierons dans une première partie de démontrer que l’on peut avoir la conscience. Ensuite nous expliquerons pourquoi, malgré nos efforts, il est difficile d’avoir l’esprit serein. Enfin nous tacherons de démontrer s’il faut vraiment avoir la conscience tranquille. Dans quelles mesures peut-on avoir la conscience tranquille ? Nous allons

Nous sommes au 16ième siècle, à cette époque on découvre l’héliocentrisme et on place l’homme au milieu de tout. Le courant littéraire est l’humanisme qui est un courant de pensée et de littérature de la renaissance qui ce caractérise par la boulimie du savoir. Les artistes sont inspirés par Aristote qui vend la notion de curiosité pour aller au savoir. Dans courant on vise la sagesse pour ne pas perdre de vue le réel, on accorde beaucoup d’importance aux plaisirs des sens et on tire des leçons d’Épicure