Pourquoi Une Morale

Pourquoi Socrate symbolise-t-il la philosophie ? INTRO : Socrate est un philosophe de la Grèce Antique (Vème siècle av. J.-C.).Lorsque l’on évoque son nom il nous vient l’image d’un homme qui est le précurseur de la philosophie. Ainsi quand il s’agit de montrer en quoi il symbolise la philosophie il faut tout d’abord définir le terme philosophie. Elle se scinde en trois groupes qui ont chacun un point commun. On trouve ainsi Socrate dans le premier groupe qui se caractérise par la réflexion critique

de devenir rhinocéros, puisque ça lui fait plaisir ! Il n'y a rien d'extraordinaire à cela. BÉRENGER ― Évidemment, il n'y a rien d'extraordinaire à cela. Pourtant, je doute que ça lui fasse tellement plaisir. JEAN ― Et pourquoi donc ? BÉRENGER ― Il m'est difficile de dire pourquoi. Ça se comprend. JEAN ― Je vous dis que ce n'est pas si mal que ça ! Après tout, les rhinocéros sont des créatures comme nous, qui ont droit à la vie au même titre que nous ! BÉRENGER ― A condi=on qu'elles ne détruisent

Introduction générale à la Généalogie de la morale Ce texte est un des tout derniers textes de Nietzsche, publiée en 1887 Elle suit, complète et éclaire Par-delà bien et mal, et prétend être un texte polémique (pamphlet). Cet ouvrage présente une étonnante particularité formelle : c’est le seul, avec l’étude sur La naissance de la Tragédie, à être construit sur le mode dissertatoire. Contrairement aux aphorismes, aux paraboles, aux réflexions et maximes, nous avons trois « dissertations » successives

texte, nous aborderons le thème du mensonge, et plus précisément la question suivante : Pourquoi est-il moralement acceptable de mentir? Selon moi, dans certaines situations il est moralement acceptable de ne pas dire la vérité. L'objectif de cette argumentation est de résoudre un dilemme moral, soit une situation dans laquelle aucun choix ne semble conduire au bien ou être acceptable. Afin de résoudre ce dilemme moral, la théorie de Kant présentera une réponse à la thèse, soit mon opinion personnelle

Ensuite, il tire les conclusions de ce contre argument et pose que la moralité ne peut provenir que de la vertu, conçue comme volonté raisonnable. C'est pourquoi on ne peut pas parler d'une attitude implusive bonne, si elle ne s'inscrit pas dans une réflexion et une volonté particulières. Pour autant, il ajoute qu'il peut y avoir des actes non moraux, mais tout simplement innocents, s'ils ne sont pas déterminés par des pulsions. Partie 3: de la ligne 8 à la ligne 9 Dans cette dernnière partie, le

qu’ilexiste, d’après les trois textes du corpus, une « inhumanité » de l’homme ? En quoi consiste-t-elle ? Dans quelle mesure est-elle liée à des facteurs historiques et culturels ? La torture est unacte brutal et dur tant au niveau physique que moral, c’est pourquoi Voltaire, Montaigne et Camus dénonce tous les trois ces atrocités faite aux esclaves, aux algériens ou même aux bêtes. En effet,nous pouvons constater dans le texte B de Voltaire, que le champ lexical de la torture est annoncé dès la première

Celle-ci se définit par le savoir que nous avons de nous même et du monde qui nous entoure, en nous et en dehors. Elle est donc naturellement opposée à l’instinct bien qu’une partie de la nature humaine en est habitée. L’Homme aurait donc des aptitudes morales, celles de penser, juger, connaître, retenir, interagir, anticiper et même celle de douter… Descartes se résume selon cette expression : « Cogito Ergo sum » (=je pense donc je suis), traduisant le fait qu’un être capable de penser, doit forcément

Faut il renoncer a faire du travail une valeur morale ? Le mot travail viens du latin « tripalium » qui été un instrument de torture à trois poutres. Celui-ci désigne l'effort, l'application nécessaire pour faire quelque chose. Une valeur morale représente l’ensemble des principes partagés par un grand nombre d’êtres humains pour guider leur comportement dans leurs rapports avec autrui. Ces valeurs morales sont souvent associées à de grandes religions comme le christianisme, l’islam, le bouddhisme

Analyse et problématisation de sujets de dissertation 1) Pourquoi l'homme peut-il parfois désirer l'inconscience ? Une reformulation du sujet donnerait la question suivante : pour quelles raisons pourrait-on désirer ne pas être conscient ? Etrange question si l’on part du principe que ce que l’on désire, est ce qui peut nous procurer une satisfaction consciente. Ce serait comme si nous voulions être dans un état où nous ne bénéficierions plus de notre conscience et donc de notre lucidité. Quel

 Analyse et problématisation de sujets de dissertation 1) Pourquoi l'homme peut-il parfois désirer l'inconscience ? Une reformulation du sujet donnerait la question suivante : pour quelles raisons pourrait-on désirer ne pas être conscient ? Etrange question si l’on part du principe que ce que l’on désire, est ce qui peut nous procurer une satisfaction consciente. Ce serait comme si nous voulions être dans un état où nous ne bénéficierions plus de notre conscience et donc de notre lucidité. Quel