Pourquoi Voulons Nous Savoir Philosophie

FONCTION CULTURELLE DE L'ART CHEZ LE JEUNE NIETZSCHE ET SON ABOUTISSEMENT AVEC LE SURHOMME Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures de l'Université Laval dans le cadre du programme de maîtrise en philosophie pour l'obtention du grade de maître es arts (M.A.) FACULTE DE PHILOSOPHIE UNIVERSITÉ LAVAL QUÉBEC 2007 Patrick Beaudoin, 2007 Remerciements Je tiens à remercier tout particulièrement Madame Marie-Andrée Ricard, pour sa patience et son soutien. Ce mémoire n'aurait jamais vu le

rébellions, les premières révoltes notamment en Angleterre où le pouvoir du roi est contré. Le monde change et les individus ne savent plus trop à quoi se fier. Ne pas savoir quoi croire, voilà la difficulté à résoudre pour la philosophie et c’est Descartes qui s’y attelle en déterminant ce que nous pouvons savoir avec certitude. Pour le philosophe, même si nous ne pouvons pas croire tout ce que nous lisons ou ce que nous disent nos sens, nous pouvons nous fier à notre raison si nous

Quelle est notre activité et notre modèle de revenu ? Que devrait-il être ? Que voulons-nous être, pour nous, mais aussi aux yeux de nos clients, ou de nos parties prenantes ? Hôtel Day use : au départ pour les infidèles (capitalisation), hôtel Amour, Hôtel pour pimenter la vie d’un couple, ou lorsqu’on est beurré comme une queue de pelle. Mission, vocation (pourquoi) Buts et objectifs (quoi) Buts : n’est jamais chiffré, on peut viser le leadership, cela

politico-juridique juste ayant valeur de norme pour la réalité (ce que nous devons faire). Mais contestation et construction supposent un savoir = ce qu’est le droit comme norme transcendante (vocab : transcendant/immanent = ce qui est au-dessus, au-delà de, sur un autre plan, supérieur / immanent = sur le plan des faits, de ce qui est). Danger : hors d’un tel savoir, l’arbitraire de purs rapports de force ne peut-il pas s’imposer sous le masque de la justice – contre la loi ou avec la loi ? = problème

Le Gorgias Le Gorgias de Platon. Platon est un auteur du IVème av. J.C. Premier grand philosophe, passe sa majeur partie de vie à Athène où il rencontre Socrate, philosophe athénien qui passait ses journées à l’agora. Socrate, prétendant ne rien savoir, n’a jamais rien écrit. Evoqué par Platon, Aristophane et Xénophon. Chez Platon, Socrate est un héro, chez Aristophane, c’est un chef de secte. Il aurait dit « Nul n’est méchant volontairement. » et aussi « Le corps est un tombeau. ». Socrate meurt

comprendre parfaitement, il faut s’arrêter là, ne pas examiner ce qui suit, mais s’épargner un travail superflu. ’’En nous l’in­telligence seule est capable de connaitre, mais qu’elle peut être ou empêchée ou aidée par trois autres facultés, c’est à savoir, l’imagination, les sens, et la mémoire.’’ 9. Il faut diriger toutes les forces de son esprit sur les choses les plus faciles et de la moindre impor­tance, et s’y arrêter longtemps, jusqu’à ce qu’on ait pris l’habitude de voir la vérité clairement

Nietzsche à sa manière isole néanmoins et circonscrit exactement un champ de réflexion qui, jadis confié à la seule pensée spéculative, se voit depuis deux décennies environ commis aux efforts d’une recherche à vocation proprement scientifique. Nous voulons dire l’espace du politique au centre duquel le pouvoir pose sa question : thèmes nouveaux, en 7 Extrait de la publication LA SOCIÉTÉ CONTRE L’ÉTAT anthropologie sociale, d’études de plus en plus nombreuses. Que l’ethnologie ne se soit intéressée

Un des buts de la morale est de gérer les conflits à l'intérieur du groupe pour permettre ne fut ce que la survie du groupe. Mais lorsque le conflit surgit de l'extérieur, la question est particulièrement grave. Que faut il faire, comment faire et pourquoi ? L'expérience de la radicale différence d'autrui et de ses actes. Il y a plusieurs manières de percevoir combien la morale est propre à l'être humain: " Soit par le biais de l'expérience de la crise morale. Tant que nous sommes dans

loi exposée dans cette leçon.................... Des preuves concrètes.......................................................................... La Règle d’Or........................................................................................ Pourquoi traiter les autres avec amabilité ?........................................... Penser des autres comme vous voudriez qu’ils pensent de vous........... Le grand changement de mentalité........................................................ Le pouvoir

femmes) ont-ils pu en arriver à tuer des millions d’in- dividus sans défense ? Et pourquoi les avoir torturés, violés, tyrannisés de cette façon avant de les détrui- re  ? Comment le parti national-socialiste a-t-il pu connaitre un tel succès malgré de telles méthodes ? LES MOTIFS DE LA PESTE BRUNE Tenter de comprendre le phénomène nazi impose une analyse pluridisciplinaire : histoire, économie, droit, psychologie, philosophie. Et même à cette condition, la pensée vacille encore face à cette ré- flexion