Pouvoir De Charlemagne

à Clovis sont appellés les Mérovingiens du nom du grand père de Clovis, Mérovée. A la mort de Clovis en 511, le royaume des Francs est partagé entre ses 4 fils. Les rois mérovingiens ne sont pas de très bons rois. Ils se disputent le pouvoir et n'hésitent pas à recourir à l'assassinat entre eux pour récupérer des territoires ! Seul le roi Dagobert parvient à rétablir l'unité du royaume pendant quelques années. Après le roi Dagobert, des rois incapables et lâches laissent gouverner à leur

Le Saint Empire Romain Germanique Aurélie Glaus & Tiphaine Aeby, Groupe 106 Plan I. Bibliographie II. Introduction III. La Formation de l’Empire a) Chute de l’Empire de Charlemagne b) Otton 1er IV. Querelle des Investitures V. Chute de l’Empire a) La Réforme b) Guerre des 30 ans VI. L’arrivée de Napoléon VII. Conclusion VIII. Sources Bibliographie Ouvrages : FOLZ Robert, La naissance du Saint Empire. Le mémorial des siècles, Albin Michel, Marabout

différents : Les (Francs) Ripuaires ont envahi l’empire romain en 274 après J.C. et ont pu contrôler le règne de la région du Rhin. Quand les romains ont manifesté leur pouvoir sur cette région en 300 après J.C., cette région n’a pas été romanisée mais la population a conservé les valeurs des Francs. Grâce à l’effondrement du pouvoir romain vers 500, ils pouvaient élargir leur domaine sur le Rhin, le Limbourg, l’est de la Belgique, le Luxembourg et le nord-est de la France. Les (Francs) Saliens ne

voulons aussi que chaque homme libre dans notre royaume reçoive le seigneur qui lui plaira, soit nous soit l'un de nos fidèles » cette phrase centrale dans le corps de texte du capitulaire de Mersen, marque un tournant décisif dans la conception du pouvoir royal; a l'aube du Xe siècle, cette directive signe la naissance de la vassalité et la mort de la royauté carolingienne. Charles le Chauve (823 – ✝ 877) qui donne autorité a ce texte règne en 847 depuis 4 ans sur la Francie Orientale, l'actuelle

des denrées alimentaires et des boissons à l’époque carolingienne. Pépin le Bref entame pendant son règne une politique de réforme de l’Église. Il est très suivi par son fils Carloman qui dirige l’est de l’Austrasie et la Germanie. A son tour Charlemagne poursuit les réformes mais c’est sous le règne de Louis le Pieux que tous les monastères se voient imposer la règle de Benoît d’Aniane. Le but des rois carolingiens est eschatologique, ils aspirent avant tout à assurer leur propre salue et celui

philosophique : stoïciens, néoplatonisme : évergètisme : un souci du bien commun, « humanitaire » avec groupe monastique. · Mutation s'accompagne de la christianisation des élites, parfois discutée. Passage à l'empire chrétien suppose que le groupe au pouvoir va aider les élites à s'ouvrir sur le domaine du lien social : réseaux d'assistance exemple les auspices (xenodochia). · Christianisme également fraternité et amour du prochain. La fraternité est évoquée dans tous les écrits du nouveau testament

bénéficie celui qui a le privilège d’être citoyen romain. Citoyens Patriciens Plébéiens Modestes Riches Paysans, artisans, Commerçants Nobles Chevaliers Pouvoir politique Droit de vote Droit d’être élu magistrat Droits (autres que politiques) Peut faire partie de la légion (butin) Droit de mariage (transmission de la citoyenneté) Droit de propriété (hérédité) Droit d’être jugé, d’intenter un procès Participation

L’évolution de la doctrine - auteurs de doctrine innovent plus le droit mais l’adaptent apr rapport au code théodosien - loi des citations en 426 par Valentinien III d’occident - doctrine se restreint à 5 juristes (GPPUM) et est controlée par pouvoir impérial —-disparaît Paragraphe 2 : Le droit romain dans la partie oriental de l’empire : le corpus juris civilis de Justinien - empereur justinien (527-565) (plan extérieur + intérieur) A. Le code de justinien - ancien texte mis en conformité

présente successivement les conceptions chrétiennes du gouvernement du premier Moyen-Âge — 300-750 —, les conceptions politiques de l’époque carolingienne — 750-1050 —, les idées politiques en jeu dans les rapports souvent conflictuels entre pouvoir temporel et pouvoir spirituel ainsi que la récupération de l’héritage politique de l’antiquité au cours de la période centrale du Moyen-Âge — 1050-1290 — ainsi que les conséquences pour la pensée politique de la confrontation avec les problèmes de gouvernement

le père chair dans le royaume de Babylone -4s à 539 avant JC, apogée vers 2000 avant JC car des sociétés s’unissent pour établir pouvoir royal qui existe son influence en Phénicie -texte de nature juridique plus vieux que le code d’Hammourabi comme le code d’Ournama ; qui reprend décision de justice ; code de l’Iminisrar en sumérien -code d’Hammourabi émane du pouvoir royal ; origine divine, manifesté par l’image qu’il présente sous forme de prologue -droit descendance divine -les paroles sont des