Pouvoir Hiérarchique

film « V » pour vendetta est un film qui se déroule à Londres. Durant le film, un « héros » recherche la liberté de son peuple. Le régime au pouvoir est basé sur la peur. Comme le grand chancelier a réussi à prendre le pouvoir en étant élu par la population, nous ne pouvons pas établir que cela est une dictature. Par contre, la manière qu’il a pris le pouvoir n’était pas des plus honnête car il a mentis à la population en fessant croire qu’il avait la solution pour le virus. Par contre, le virus avait

pouvons observer la perte de pouvoir des maître et surtout d'Iphicrate dès le début de la pièce. Comme nous l'avons déjà vu, dès qu'Arlequin se rend compte de la situation dans laquelle est son maître il n'hésite pas à en profiter. Dès l'acte I, on voit Arlequin abuser de la situation comme le fait remarqué Iphicrate en chantant, riant et n'obéissant absolument plus à son maître. Et plus tard, après le passage de Trivelin, les esclaves ont complètement prient le pouvoir: les costumes ont été échanger

la personne morale de droit public qui, sur le plan juridique, représente une collectivité, un peuple ou une nation, à l'intérieur d'un territoire déterminé sur lequel elle exerce le pouvoir suprême, la souveraineté. L'Etat est la forme la plus élaborée de la vie commune d'une société humaine. Il exerce son pouvoir par le biais du gouvernement. Dans cet extrait de La puissance de l’Etat, Olivier Beaud oppose les différents points de vue sur « l’origine historique de l’état » tout en prenant partie

2 Le pouvoir administratif Chapitre Premier. — Le poids politique 1 / Un statut subordonné 2 / Une puissance réelle Chapitre II. — La position sociale 1 / La stratification administrative 2 / L'élite administrative Quatrième partie L'appareil administratif Chapitre Premier. — Le modèle bureaucratique 1 / L'organisation interne 2 / Les relations avec les administrés Chapitre II. — Les correctifs 1 / Les limites de la professionnalisation 2 / La diffusion du pouvoir 3 / La différenciation

Cela dit, on pourrait croire qu’il n’en vaut plus la peine d’investir tous ces efforts pour voter. Par exemple, un membre de la société pourrait réfuter la valeur de voter en soulignant la corruption qui est d’actualité au Québec ce qui aliène le pouvoir de l’électeur. Il est vrai que nos désirs personnels sont rarement comblés. Par contre, il faut nuancer nos désirs personnels de nos désirs de société. Dans une démocratie, la majorité remporte toujours sur l’individu. Par extension, les désirs

1-l'homme peut-il maitriser le temps? (désir de maitrise) Le temps est immatériel. Personne n’a aucune maitrise ni influence dessus. Les événements se succèdent sans pouvoir revenir en arrière. Le temps est le même pour tout le monde. On ne peut pas vraiment le définir, il peut être une conséquence, un fait, un phénomène ou encore une chose. Il passe toujours au même rythme sans accélérer ni ralentir, il nous faut faire avec et faire preuve de patience. Vivre avec est la seule solution. Certains

philosophiques….. Partie 1 : L’Etat comme norme L’ETAT prend différentes formes distinctes et liés à l’exercice du pouvoir ce qui génère des mécanismes d’obéissances semblables à ceux qu’on peut trouver dans l’état. Réalité substantiel différente de celle de l’individu. L’état à un pouvoir sur les individus que les individus n’ont pas sur lui. Chapitre 1 : Le pouvoir de l’Etat

religions dans leur ensemble : est-il possible que les sciences provoquent un jour le déclin des religions, et ds ce cas qu’est-ce qui pourrait donner aux sciences ce pouvoir sur les croyances religieuses ? Ou bien doit-on penser que les religions ont une pérennité que les sciences ne peuvent entamer, ont en elles le pouvoir de résister aux assauts des sciences ?  2 ème partie du 2ème § = problématique. Il ne s’agit dons pas de prévoir la mort ou la survie des religions de fait, mais de

    Conclusion : Un chrétien vit en permanence sous le contrôle de l’Eglise...   II/. XIème–XIIIème siècles : l’encadrement de la chrétienté se renforce dans l’intolérance. L’influence croissante de l’Eglise sur la société, soutenue par le pouvoir politique (rois et princes d’Europe), entraîne des contestations, qualifiées d’« hérésies ». Elles sont alors durement réprimées car elles s’opposent aux dogmes de l’Eglise. Parallèlement, certains groupes sont mis à l’écart de la société et de l’Eglise :

d’autorité répressive ou au contraire une politique de laisser-faire ? C’est pour répondre à cela que nous allons traiter dans un premier temps l’hypothèse la plus élémentaire qui consiste à dire que toute autorité est nécessairement répressive car pour pouvoir conserver son autorité et ne pas tomber dans le désordre général, il faut nécessairement menacer de punition, il faut que chacun sache qu’il ne doit pas faire certaines choses. Cependant nous verrons vite que cette vision des choses peut s’avérer