Pouvoir Royal Et Principautés

s’octroyer un pouvoir monarchique tout en conservant les apparences d’une République. Octave ne se fait pas attribuer tous les pouvoirs. Octave va se contenter de l’auctoritas (=pouvoir suprême). En théorie, il n’a pas plus de pouvoir que les autres magistrats mais puisqu’il possède l’auctoritas, il surpasse tout les autres magistrats lorsqu’il prend des décisions ; c’est lui qui détient le pouvoir de décider en dernier ressort. Il prendra le titre d’Auguste (=celui qui détient le pouvoir suprême).

comme l’héritier de l’Empire romain : l’empereur, appelé Basileus, est le fondement de la puissance byzantine. Son pouvoir est à la fois temporel (dirige l’armée ; rend la justice…) et spirituel (chef religieux de l’Empire). C’est un régime théocratique et l’empereur nomme le patriarche. Ex : il y a eu plusieurs dynasties impériales : les Comnènes sont au pouvoir de 1081 à 1185. Pour gouverner, le basileus s’appuie sur des fonctionnaires qui travaillent à Constantinople, capitale de l’Empire

SUITE INTRO HISTORIQUE Conception reprise par le droit canonique dans le code de 83 et aussi par les juristes royaux qui n'hésitaient pas à affirmer que les coutumes pour être véritablement approuvées par le législateur. Elle montre que dans l'esprit de ces personnages, entraîne une sorte de monopole de la création du droit au profit du législateur. La coutume reste populaire dans le processus de formation mais devient du droit que lorsqu'elle est approuvée par l'unique législateur. 3- Le

la grande peste noire. Chapitre 1 : Le Haut Moyen Age L'époque mérovingienne fut influencée par Rome et la culture germanique. Alors que l'époque carolingienne est marquée par la théocratie royale. Il y a une main mise de l’Église sur les Institutions et le pouvoir royal. La théocratie : Pouvoir exercé au nom de Dieu ou d'une divinité et pour Dieu. Le roi doit appliquer les principes chrétiens dans le gouvernement du royaume car il a été choisi par Dieu. Section 1 : Le service de la justice

progressivement va débarrasser la politique de ces habits religieux. On peut dire qu'en 5 siècle, la politique se sécularise, lentement elle se laïcisé. Il n’y a plus besoin d'avoir une légitimité religieuse pour asseoir son pouvoir. En Europe, tous les monarques exerçaient le pouvoir temporaire au nom de Dieu. Cette histoire a ravivé le concept issu de l'antiquité, la liberté. Nombre d'auteurs avaient expliqué que la liberté était un idéale innaténiable tout simplement parce qu'il s'agissait d'une

JC. République : Le pouvoir est réparti entre le peuple organisé en comices (assemblées dont la fonction essentielle est de voter les lois et d’élire les magistrats). Le Sénat (composé d’anciens magistrats) vote des senatus-consultes et ratifie ou refuse les lois des assemblées en leur conférant son auctoritas (pouvoir propre des magistrats). Ensuite, tous possèdent la potestas, et les plus importants ont l’imperium. Auctoritas  (du verbe « augere », augmenter) : est un pouvoir qui permet à celui

l’obligation de déléguer ses pouvoirs à des responsables dans le domaine administrative tout en s’assurant de leurs fidélités par le lien de vassalité. Ce lien qui consiste à ce que le vassal prête serment au seigneur, par ce lien la vassal doit fidélité au roi en échange d'un don, le fief, et d'une protection. Mais avec l'affaiblissement de l'autorité royale, les attaques multiples aux frontières, les délégués du pouvoir prennent de l'indépendance

précepteur Gerbert qui devient pape sous le nom de Sylvestre II1. Plus généralement, Jacques Le Goff caractérise la chrétienté du XIe siècle par l'effondrement de l'organisation carolingienne et l'effacement de la papauté : les empiétements du pouvoir temporel ne sont pas le seul fait de l'empereur, d'une façon plus générale, les grands laïcs ont mis la main sur l'Église. La conséquence en est que le trafic des charges ecclésiastiques se généralise. Les prêtres vendent les sacrements, s'adonnent

de Francis Balle, 1ère édition 2006 édition Dalloz). INTRODUCTION L’Histoire des médias se présente comme une perpétuelle évolution sur plus de cinq siècles des techniques et des instruments de communication et d’émancipation par rapport au pouvoir politique. Si la Chine à été la première à disposer d’une imprimerie entre le VIIe et le IXe siècle de notre ère, pour l’Europe il a fallu attendre le XVe siècle pour assister à l’invention de l’imprimerie par GUTTENBERG, ce qui donna naissance aux

entités. La dégénérescence des institutions est très largement amorcée avant les invasions. L’empire est divisé en deux entités, chaque empire est divisé en préfectures, chaque préfecture est ainsi gouvernée par le préfet sur le plan administratif au pouvoir quasi souverain vu qu’il est le représentant du souverain. Quelques diocèses qui sont elle même divisé en province et ensuite divisé en cité. A chaque niveau de découpage on retrouve des institutions administratives cohérentes. Ce système politique