Praxitèle

de Dijon), des automaticiens (Laboratoire d'Automatique de Grenoble) et des mécaniciens (Laboratoire de Mécanique des Solides de Poitiers) ; • Contrats en cours dans le cadre du projet Via (GRD-PRC « Communication Homme-Machine ») et du programme Praxitèle ; contrats en préparation : Salomon et Région ; • Participation aux comités de programme Icar, Icra, Iser, Syroco ; activités d'éditeur associé pour la revue IEEE Control Systems Technology. 13 1.5 Moyens Robotique Le rôle des moyens robotique

cathédrale d’Autun, 12è). Les artistes expriment souvent la violence dans les peintures religieuses (représentation des enfers, du jugement dernier, des scènes des martyrs des saints) b) Les sujets profanes : = les sujets mythologiques. Ex : Praxitèle, Artémis, 345 ACN. A la Renaissance, on commence à représenter des scènes mythologiques dans un contexte profane (ex : la Vénus d’Urbino, 1538). c) Portraits : Existent au moins dès l’Egypte Ancienne (Nefertiti, 14è). Au MA, il n’y avait

L’ancien style a duré jusqu’à Phidias. Ce génie supérieur et les Artistes ses contemporains imprimèrent à l’Art cette grandeur imposante qui caractérise les monuments du temps. J’appellerai le style du siècle de Phidias le grand, le sublime. Depuis Praxitèle jusqu’au temps de Lysippe et d’Apelle, l’Art acquit plus de grâce, plus d’aménité, et je nommerai ce style le beau, le gracieux. Quelques temps après ces Artistes et les disciples de leurs écoles, l’Art commença à décliner sous leurs imitateurs,

Andokidès (cé) Brygos (cé) Douris (cé) Épiktétos (cé) Ergotimos (cé) Euprhonios (cé) Exékias (cé) Hiéron (cé) Klitias (pt) Léocharès (sc) Meidias (cé) Myron (sc) Nicosthénès (sc) Parrhasios d’Éphèse (pt) Phidias (sc) Polyclète (sc) Praxitèle (sc) Sotadès (cé) Smikros (cé) Zeuxis (pt) Littérature Appollonios de Rhodes Aristote Aristophane Callimaque Demosthène Eschyle Eschine Euripide Hérodote Hésiode Homère Isocrate Lysias Ménandre Plutarque Polybe Sophocle

les reconnaissons encore dans Le mystérieux Homme de Vitruve de Léonard de Vinci ou dans la douce Vénus de Titien.. Cette perfection du corps humain, inventée au Ve siècle avant Jésus-Christ par des sculpteurs grecs comme Polyclète, Phidias ou Praxitèle, reste pour nous un motif constant d’émotion et d’admiration. Cette beauté a pourtant été longtemps oubliée. Le corps dévêtu cesse en effet d’être un sujet de représentation artistique dès le IIe siècle après notre ère. La représentation du corps

lent (// « style doux »). Ça fait ressortir le caractère doux et tendre de la maternité. David, ca. 1430-1440. Cette sculpture marque la suite de l’évolution de Donatello, qui se tourne vers l’art grec, faisant à l’époque beaucoup référence à Praxitèle. Il ne s’agit pas d’un David triomphal, mais d’un David dans un état spirituel plus particulier : le vide qui succède à l’action triomphaliste. A ses pieds, la tête de Goliath. On sent une certaine mélancolie sur le visage de David, qui va prendre

Carle, Pierre, le moment est venu où ce pinceau destiné à augmenter la majesté de nos temples par des images sublimes et saintes, tombera de vos mains, ou sera prostitué à orner de peintures lascives les panneaux d'un vis-à-vis. Et toi, rival des Praxitèle et des Phidias; toi dont les anciens auraient employé le ciseau à leur faire des dieux capables d'excuser à nos yeux leur idolâtrie; inimitable Pigalle, ta main se résoudra à ravaler le ventre d'un magot, ou il faudra qu'elle demeure oisive.
           

l’art spiritualité, profondeur de pensée et de sentiment, trouble ou paix de l’âme, mais qu’elle sait aussi se modeler sur les lignes et les couleurs mêmes que lui offre l’art, qu’elle sait reproduire la dignité de Phidias aussi bien que la grâce de Praxitèle. De là leur aversion pour le réalisme. C’est pour des raisons strictement sociales qu’ils le réprouvaient. Ils sentaient qu’il enlaidit inévitablement les gens et ils avaient parfaitement raison. Nous cherchons à améliorer la race humaine à force

une génération, un peuple Toutes ces idées sont des nouveautés et il admet une évolution artistique : 1. Génèse -Jusqu'a Philias (490-430) Le moment idéal de l'anatomie humaine ? 2. apogée ? 3. déclin -La période Bell -La période Praxitèle 4. disparition -Période d'imitation ( 2eme av Jc au 1 er avant JC) · Le parnasse, 1761, Mengs Il y donne la définition de ce que doit etre pour lui la peinture. Elle imite la statuaire et la peinture grec. Cette poeuvre devient rapidement une

exprimant la fascination pour le monde antique. Mais sur les quelques statues des artistes importants, il ne nous reste pas de trace d’une vieillesse mise en scène : aucun indice de vieillesse dans l’œuvre connue et reconstituée du célèbre sculpteur Praxitèle. Le corps vieux et âgé n’était donc pas du tout mis en scène avec honneur chez les Grecs. Quant aux discours des philosophes et penseurs de l’Antiquité grecque, ils n’ont guère été tendres pour cette vieillesse que nombre d’entre eux ont pourtant