Praxitèle

Carle, Pierre, le moment est venu où ce pinceau destiné à augmenter la majesté de nos temples par des images sublimes et saintes, tombera de vos mains, ou sera prostitué à orner de peintures lascives les panneaux d'un vis-à-vis. Et toi, rival des Praxitèle et des Phidias ; toi dont les anciens auraient employé le ciseau à leur faire des dieux capables d'excuser à nos yeux leur idolâtrie ; inimitable Pigalle, ta main se résoudra à ravaler le ventre d'un magot, ou il faudra qu'elle demeure oisive.

divinité marines. De la statuaire grecque classique, l'artiste de la Renaissance a repris l'appui sur une seule jambe, le séduisant déhanchement de la déesse et son geste de pudeur. Elle correspond au "canon" que des artistes comme Polyclète et Praxitèle avaient élaboré dans leur recherche d'harmonie et d'un idéal esthétique. Ce canon veut, par exemple, que l'écart entre les deux mamelons soit égal à celui qui sépare les mamelons du nombril et le nombril de l'entre-jambes. D'innombrables nus furent

 les femmes sortent drapées de  la tête aux pieds. En effet, il ne s’agit pas d’une femme, même d’une  déesse qui prend la forme d’une femme, c’est la déesse de l’Amour,  Aphrodite qui y trouve une part de plus en plus grandissante. L’Aphrodite  de Cnide, de Praxitèle, totalement dénudée, montre comme l’art (et la  femme ?) mêle divinité et sensualité : l’ondulement des reins, la chair  moelleuse qui lui confèrent une très légère sensualité.   6  Puis on apprend à sculpter dans l’ivoire une femme  d’une beauté divine

goût esthétique est beau, car il est agréable, harmonieux et proportionné. L’art grec est donc, et toujours a été, considéré comme « l’art par excellence » et les artistes dont les noms et les œuvres sont connus, y compris Mirone, Polyclitus, Praxitèle et Lysippe, sont dans les mémoires comme le plus grands de tous temps et toujours suggérés comme modèles de référence. Ils font des progrès sensationnels dans le rendu anatomique et proportionnel du corps humain. Cependant, ce n’est pas une représentation

haïssait le mystère. Ne pouvant pas supprimer I"amour, l'Église a voulu au moins le désinfecter, et elle a fait le mariage. XIX Portrait de la canaille littéraire. Doctor Estaminiétus Crapulosus Pédantissimus. Son portrait fait à la manière de Praxitèle. Sa pipe. Ses opinions. Son Hégélianisme. Sa crasse. Ses idées en art. Son fiel. Sa jalousie. Un joli tableau de la jeunesse moderne. XX La Théologie. Qu’est-ce que la chute ? Si c'est l'unité devenue dualité, c'est Dieu qui a chuté. En d’autres

d’abandon : thèmes amoureux et martiaux se mêlent. Mobilisation du souvenir : élégiaque (éléments symboliques de la vie du poète) calligramme XXII Surtout les poèmes épistolaires autonomes sont nombreux Mythe personnel Poète Croisé Lou Vénus Praxitèle, Eve des cathédrales XXVI 1ère transition 29/03/15 Après la dernière entrevue à Marseille : 28 mars Lou à Paris appartement du poète Forme particulière : dialogue du poète avec allégories Amour/ Muse : processus de recréation poétique de

encore de nos jours étant à l’ origine de notre sens esthétique n’est qu’une représentation construite selon des concepts mathématiques de symétrie et proportion du corps (Figure 1). Figure 1 - Hermès portant Dionysos enfant, sculpture réalisé par Praxitèle (né vers 400 av. J.-C., mort avant 326 av. J.-C) Au Moyen Âge, l'érotisme émanant d'un corps nu était considéré comme un péché, incompatible avec la religion chrétienne dont l’influence grandit. « Hérité du judaïsme, le commandement biblique de

insignifiante. On entend encore : “J’ai mené des campagnes importantes, j’ai eu des commandements de premier plan, des provinces prestigieuses.” Entretiens donc ton âme en sorte qu’elle soit digne de cette gloire. Un tableau d’Aetion 24 ou une sculpture de Praxitèle 25 te met dans un état de fascination. Je laisse de côté l’endroit d’où tu les tiens, la façon dont tu les as acquis ; mais quand je te vois les fixer du regard, te pâmer devant eux, pousser des cris d’extase, je pense que tu es l’esclave de ces

dorique. Les métopes reçoivent des représentations humaines peintes. La cella fait 100 m de long.  - 1° temple d' Olympie (~600) : dédié à Hera (femme légitime de Zeus). La cella large est à double colonnade avec contrefort. Il contenait l'Hermés de Praxitéle ... ou sa copie !  - Temple d' Artémis à Corfou (ou Corcyre, vers 590) : murs et plafond en pierre. Le naos de 35m de long est à double colonnade. Une pièce close remplace l'opisthodome. Sur le tympan une gorgone-méduse agenouillée et décapitée

capacité du corps et non dans l’habillement : seul l'exercice physique peut permettre d'obtenir le corps musclé adéquat. Ce n'est qu'à partir du Ve siècle que la statuaire s'attache à représenter également de vraies personnes. C'est le sculpteur Praxitèle qui fait accepter pour la première fois le nu féminin. Il représente une image érotique et féminine de la femme, et s'inspire, pour ses sculptures d'Aphrodite, des courbes et du visage de Phryné, célèbre courtisane de l'époque. Vénus de Milo