Pre Revolution Francaise

celui de la montée de la préoccupation sociale dans les gouvernements, d'une évolution de la perception des loisirs, passant d'une activité d'oisifs à un temps nécessaire pour l'épanouissement de l'individu. La philosophie des Lumières, la révolution Française de 1789 et celle de 1793 avaient déjà amorcé la montée en puissance de l'homme au centre des préoccupations, l'individu devenant peu à peu un citoyen grâce notamment au suffrage universel accordé aux hommes en 1848. L'émergence d'une nation

terre, et qui tient aussi à sa filiation de dynastie dont il est héritier et aussi sur la croyance, et la coutume de règles ancestrales telle que la loi salique. On s’aperçoit des lors que le pouvoir se fonde sur les principes de légitimité. La Révolution Française a rejeté toutes ses croyances qui fondaient le pouvoir du roi et les a oubliés au profit d’une nouvelle idole : la Raison. Le gouvernement fonde ses décisions sur la raison, sur la capacité des parlements à raisonner. C’est à partir de là

Ier : l’historiographie de la révolution. Elle est caractérisée par des controverses. L’histoire de la révolution est politisées, contenue idéologique. Chaque régime à sa propre lecture de la révolution. Schématiquement, il y a plusieurs lecture de la RF que l’on peut distinguer 1) lecture contre révolutionnaire, 2) lecture libérale, 3) lecture républicaine, 4) lecture marxiste, 5) et une lecture néolibérale. Il s’agit pour tous ces auteurs de réfléchir sur la révolution. « Qui est responsable de la

dans le Rhône et Loire en 1793, par C.Rifatere), est sans précédent. En dehors du livre de Guillon de Montléon, Histoire du siège de Lyon publié en 1797, du travail de Balleydier Histoire politique et militaire du peuple de Lyon pendant la révolution Française (1793-1795) édité en 1845, le XIX° siècle fait la part belle aux publications de documents et aux récits de souvenirs. Cette dernière forme, la plus répandue, apparaît dès les lendemains du siège et s'impose rapidement dans la concurrence avec

l’intérêt général et du bien commun. Sieyès, les compares a des luttes de gladiateur et une des exceptions est Montesquieu qui en étudiant les partis politiques anglais leurs reconnait une vertu régulatrice en terme de compétition, au moment de la révolution française on décide d’interdire l’usage des programme politique, on a encore à l’époque une vision organique de la société. Entre 1830-1848, la France connait un régime proche de celui de la grande Bretagne donc les partis politiques sont d’avantage

part d'intervention dans la gestion et le règlement des intérêts publics » l) — telles sont les trois revendications des émancipateurs. Nous nous proposons, dans les lignes qui suivent, de faire de cette triple thèse un simple examen critique, — sans pré tendre envisager la question de l'émancipation au point de vue de la législation comparée ni vouloir en écrire l'histoire. I. L'émancipation de la femme mariée signifie parfois plus qu'un changement dans le gouvernement de la famille. Pour quelques-uns

premières constitutions écrites françaises, et enfin nous mettrons en évidence la genèse de ces grands courants d la pensée politique qui sous tendent aujourd’hui nos institutions. Partie 1: Les institutions de l ancien régime Partie 2: Les institutions de la révolution française Partie 3: Les institutions de la 1ère moitié du 19ème siècle. PARTIE 1: Les institutions de l ancien régime. Ancienne France = France d avant la révolution période dont la fin est connu mais

Les transformations de Paris sous le Second Empire ou travaux haussmanniens constituent une modernisation d'ensemble de la capitale française menée à bien de 1852 à 1870 par Napoléon III et le préfet Haussmann. Le projet a couvert tous les domaines de l'urbanisme, aussi bien au cœur de Paris que dans ses quartiers extérieurs : rues et boulevards, réglementation des façades, espaces verts, mobilier urbain, égouts et réseaux d'adduction d'eau, équipements et monuments publics. Violemment critiquée

recueillir des textes qui organisent la cité et s’efforcent de les commenter. = »La réflexion sur le droit constitutionnel existe depuis toujours. En revanche droit constitutionnel est un terme relativement récent puisqu’il apparaît avec la révolution française notamment avec la déclaration des droits de l’homme. C’est un droit politisé,la structure de la constitution est tributaire de l’idéologie de leur auteur. On verra cela : Dans la troisième constitution de 1875 ; celle-ci n’est pas précédée

britannique et le régime présidentiel américain doivent beaucoup à cette logique du consentement de l’impôt. Et la Révolution française s’inscrit dans la parfaite continuité de ce qui s’est déroulé d’abord en Angleterre puis aux USA. Consentir l’impôt par les représentants du peuple est le point de départ du phénomène démocratique en opposition du système monarchique. A. La Révolution britannique Dans la période féodale, le roi et les barons sont sur un pied d’égalité. Les dépenses ordinaires