Prêche

comme le montre son premier prêche. De la peste, il fait une punition collective, comme le lui reprochera Rieux et un signe de la dévorante tendresse de Dieu. S'il accepte d'entrer dans les formations sanitaires, il ne croit pas aux efforts de la vaine science humaine et fait grief au sérum de Castel d'avoir retardé la mort, donc d'avoir prolongé les souffrances de l’enfant Othon. En réalité, cette mort d'un innocent l'amène à réviser ses idées, et le ton de son second prêche est beaucoup moins tranchant

travail qu'il fait la nuit. Explication confuse de Grand : "quelque chose sur l'essor d'une personnalité" • Seconde partie, chapitre 4 : Il va lire sa phrase à Rieux. Ceci a lieu juste avant le prêche du Père Paneloux. Contraste entre l'image idéaliste de l'Amazone et l'angoisse provoquée par le prêche. La lecture de la phrase produit un effet sur Rieux : elle modifie sa perception de la ville. Les "terribles hurlements" se sont éloignés à la lecture de la phrase. Commentaire de Grand sur sa phrase

dominicains * L'ordre est créé par Dominique, un chanoine espagnol venu du Languedoc pour prêcher contre les hérétiques albigeois. * Il s'aperçoit que les cisterciens, trop fastueux, ne bénéficiaient pas de l'adhésion de la population et décide de parcourir la région à pied, sans argent. * Rejoint par quelques religieux, il fait approuver sa règle par le Pape en 1216 et envoie ses 1ers membres prêcher sa doctrine : à sa mort en 1221, l'ordre regroupe plus de 60 couvents qui donnent tous l'exemple

le dénouement est-il double ? 5.Où apparaissent la plupart des personnages du roman ? Qu’est ce que cela met en évidence ? 6.Quels sont les 2 personnages principaux ? 7.Que représente Cottard ? 8.Quelles différences faites-vous entre les deux prêches du Père Paneloux ? Pourquoi est-il un personnage ambigu ? 9. Quelles réflexions vous suggère sa mort ? 10.Comment est présenté Tarrou ? 11.Comment considère-t-il la peste ? 12.Que pensez-vous de sa mort ? 13.Que représente son métier pour Rieux

« Job »). Quelle(s) interprétation(s) Paneloux donne-t-il de la peste ? ? Camusétaitathée:quelssontlesindicesquimontrentquel'auteurnepartagepaslavisiondePaneloux? Projet de lecture : Quelle interprétation le prêche de Paneloux donne-t-il de la peste ? I) La force persuasive du prêche (organisation / composition – procédés rhétoriques oratoires – une véritable mise en scène théâtralisée) II) L'interprétation de Paneloux ( la peste comme châtiment divin – la lignée des « maudits » ou le péché

absence de plainte vise à fortifier la pénibilité de la situation, car l’esclave ne peut se défendre et paraît plus faible. Voltaire accuse le christianisme de tolérer l’esclavage alors que le christianisme se veut une religion universelle, et prêche le fait que tous les hommes sont frères et doivent s’aimer les uns les autres. Or, comme le montre bien l’esclave, on ne peut traiter ainsi des hommes qui sont nos frères. De plus, Voltaire semble dire que les religieux sont complices de l’esclavage

Paneloux : « Vous voyez, dit-il en évitant de le regarder, Dieu lui-même ne peut maintenant nous séparer. » Après avoir brièvement situé la scène, commentez et discutez l’attitude et les propos de Rieux. Cette scène se situe directement avant le second prêche du père Paneloux, donc tout de suite avant le changement d’attitude de Paneloux. Rieux et Paneloux sont en train de mener une discussion sur la religion. Tous les deux choqués de la mort de Philippe, le fils Othon, essayent d’exprimer l’un à l’autre

Pourquoi Saint Bernard justifie-t-il la violence des croisades ? Apres la chute d’Edesse en 1144, Saint Bernard prêche la deuxième croisade le 31 mars 1146 au milieu d’une foule de seigneurs et chevaliers. Saint Bernard de Fontaine, abbé de Clairvaux et un moine français réformateur de la vie religieuse. Il est conservateur qui jour un rôle important dans le transposition de la croisade. Ce texte nous montre que L’église en effet va tout faire pour avoir le control total. L’église permet l’homicide

le monde sait et que personne ne prononce ; la main tremble en l’écrivant, et quand on le prononce les oreilles vous tintent d’un son lugubre » peut-on lire dans un dictionnaire de 1857[N 16] à l’article Sade. « Non seulement cet homme prêche l’orgie, mais il prêche le vol, le parricide, le sacrilège, la profanation des tombeaux, l’infanticide, toutes les horreurs. Il a prévu et inventé des crimes que le code pénal n’a pas prévu ; il a imaginé des tortures que l’Inquisition n’a pas devinées. »

Problématique : quelle est l'interprétation de la peste que formule le prêche de Paneloux ? La position de Camus, non formulée directement, se devine en creux, à l'opposé du sermon religieux de Paneloux. La peste est pour les deux hommes un révélateur : mais ce qu'elle révèle selon l'auteur, c'est l'absurdité de la vie humaine, et non pas un prétendu manque de piété ou une faute originelle. l. La force persuasive du prêche (= un discours prononcé en chaire par un prêtre) Il s'agit essentiellement