Premier concile de Nicée

idoles antiques sont surtout présent dans l’ancien testament. B- Héritage biblique et Juif Particularité du judaïsme antique vis-à-vis du paganisme = monothéisme, refus des images aniconiques. Les interdictions sont répétées et violente dans le premier et second testament. Ils considéraient les autres dieux que Yahvé dans la zone palestinienne comme des idoles. Livre de la Sagesse chap 13/14 = condamnation dans la pratique du culte des idoles “cause est le terme de tout mal” Les refus de l’image

le christianisme s'est détaché de la religion juive pour se diffuser partout dans l'Empire, progressivement, et non sans avoir connu des périodes difficiles.   Les premiers témoignages concernant cette religion nouvelle sont des textes d'auteurs latins du 1er siècle. Jusqu'à la fin du 3ème siècle, l'insécurité sera le lot des premiers chrétiens. I/ La religion dans l'Empire romain             Les Romains savaient se montrer tolérants à l'égard des autres religions, lors de la romanisation de

 Europe de l'Est, Méditerranée orientale | 431  |   |  451 |   |   | | |   |   |   Églises orthodoxes |  Europe de l'Est, Asie du Nord | |   |   | | | | |   |   Églises des trois conciles ou orthodoxes orientales |  Égypte, Arménie, Syrie, Éthiopie | |   | | | |   Églises des deux conciles ou nestoriennes |  Irak, Iran, Inde | Histoire de la religion chrétienne : Le christianisme est une religion monothéiste qui a émergé du judaïsme et qui se base sur la personne de Jésus-Christ

POUTHIER Les religions d’aujourd’hui. Une histoire pour quel avenir ?, Larousse, 2004 Denise AZRIA et Danièle HERUIEU-LEGER, Dictionnaire des faits religieux, PUF, 2010 I – Le judaïsme 1) Le premier monothéisme Histoire vieille de 4000 ans d’une religion mais aussi culture qui en fait le premier des monothéisme historiquement. C’est la proclamation de l’existence d’un Dieu unique donc, rupture avec jusque là que du polythéisme dans la tradition religieuse. C’est un Dieu exclusif, invisible

les fidèles suivent un maître, un peu selon le modèle des écoles pharisiennes ; le souvenir s'en transmet par l'invocation d'un apôtre à l'origine de telle ou telle Église régionale. Des indices de ce qu'a pu être l'organisation des pratiques des premiers disciples de Jésus de Nazareth apparaissent au travers des Actes des Apôtres. Historique du concept d’Église primitive L’Église primitive est un concept qui apparaît en deux temps : * dans la période qui précède le mouvement cathare : toute

d'information, on dénombre 17 millions de juifs. Histoire du christianisme Les paroles de Jésus, ses faits et gestes, ont été transmis par ceux qui ont écrit les Evangiles. La résurrection de Jésus le dimanche de Pâques a été le miracle à l'origine des premiers juifs chrétiens, qui se sont regroupés en une nouvelle communauté à Jérusalem, la première Eglise. Jérusalem est restée le centre du mouvement chrétien jusqu'à la destruction de la ville par l'armée romaine en 70 après J-C. Le christianisme s'est

(+337) qui était intéressé, pour des raisons politiques, à la croyance en la divinité du Christ. En 325, il convoqua donc un Concile à Nicée, afin d’y faire officiellement déclarer la divinité de Jésus. Le Concile, à la suite d’un vote à très courte majorité, a commencé à le considérer comme « Fils de Dieu ». Il est cependant avéré que, loin d’être une invention du Concile de Nicée, la confession de la divinité de Jésus est affirmée comme un pilier de la foi catholique dès les écrits chrétiens les plus

codification juridique (renouvellement des lois anciennes) III. Le droit canonique naissant * Canon 1 du concile d’Antioche ( ca 328) Extrait du premier recueil de législation ecclésiastique, rédigé par le concile d’Antioches, ou concile des évêques sous Constantin II au 4e siècle. (341)· Refuser règle de synode de Nicée (assemblée ecclésiastique) faite par rapport à paque et reconnue ss C II laïcs = excommunié + repoussés de l’église ·

aux chrétiens d'Occident d'aller défendre leurs compatriotes et surtout de libérer la ville sainte de Jérusalem[5]. C'est donc avec ces intentions que le pape convoque les évêques des pays avoisinants, majoritairement français, au concile de Clermont. Le concile de Clermont, en 1095, avait trois points à l'ordre du jour : la condamnation du roi de France Philippe 1er, diverses mesures visant à continuer la réforme de l'église catholique et l'application de mesures pour faire respecter la Paix

chorévêques, évêques de campagne dont le rôle est subordonné à l’évêque de la ville, et qui sont chargés de christianiser le territoire environnant la ville. Les chorévêques ont un statut inférieur. Le concile d’Ancyre avait limité leur pouvoir d’ordination au début du 4e s. Ensuite le concile de Neocésarée explique que les évêques sont les successeurs des apôtres tandis que les chorévêques sont les successeurs de 70 envoyés par le Christ (Luc 10). Ils peuvent concélébrer avec l’évêque de la