Primo Levi Déshumanisation

déshumanisé. Dans l’extrait de Si c’est un homme, Primo Levi, prisonnier de Moniwitz est déshumanisé. Le prisonnier devient déshumanisé en autre par sa perte de liberté. Il perd sa liberté par le contrôle absolu des S.S qui ont le pourvoir de vie ou de mort sur les prisonniers. Il perd aussi son humanité par la perte de son identité. Son identité est perdu puisque le détenu dès son entré dans le camp sera nommé par un numéro. Conclusion Dans l’extrait de Primo, témoin de la deuxième vague, il montre que

Lecture Analytique n°4 Si c’est un Homme : « Les règles du Camp » Problématique : Comment, au travers d’un passage autobiographique, Primo Levi aborde t’il la question de l’Homme ? Axe I – Un témoignage qui traduit l’horreur du quotidien 1- Règles insensées, omniprésence des interdictions et des obligations Primo Levi nous informe que le règlement du camp est «incroyablement compliqué» (l.1/2). Comme nous le montre l’énumération des lignes 2 à 8, les interdictions sont «innombrables»

la mort répondent les petits gestes tendres de la mère à l’enfant - contraste entre la symbolique habituelle et attendue de la mère et l’enfant : amour et douceur et la cruauté de cette créature - conséquences de cette situation : la déshumanisation tout autant du côté des victimes (destruction de leur humanité qui entraîne des sentiments immoraux: souhaiter la mort de son prochain) que des bourreaux dont la seule caractéristique est le sadisme, c’est - à - dire une perversi on de

L'apologie des passions C) Un épicurisme modéré III.La passion de la pensée A) Un esprit rationaliste qui fait l'éloge des passions: 1er paradoxe B) Il faut désirer la passion même si elle fait souffrir C) L'illusion bénéfique     Primo Lévi est un juif italien, résistant lors de la Seconde Guerre Mondiale. Arrêté en 1944, il est déporté à Auschwitz. Son livre annonce une originalité toute particulière. Ce n'est pas un livre d'histoire, dans le sens où il ne comporte pas de date, ni

celui des déportés, fortement chargé de notes affectives (« nos parents, nos enfants »). L’auteur a mis en valeur d’un côté  l’utilitarisme des comportements, de l’autre la déchirure familiale que provoque la déportation, premier pas vers la déshumanisation, employant les termes ombres et masse. Le discours rapporté renforce l’absurdité des propos et l’incommunication qui règne dans une situation aussi cruelle. LE FOND Soif mais eau pas potable : « c’est cela, l’enfer. » « On ne peut plus penser

rôle significatif dans le processus de déshumanisation des prisonniers des divers camps de concentration, dont Auschwitz. A son arrivée Primo est dépossédé de tous ses biens. Il est ensuite rasé et tatoué, il ne devient plus qu’un numéro le « 174 517 » (Levi, page, 35) et son prénom ne sera plus utilisé « et pour le conserver, nous devrons trouver en nous la force nécessaire pour que derrière ce nom, quelque chose de nous, de ce que nous étions subsiste. » (Levi, page, 34). En enlevant leur nom on

INTRODUCTION Primo Levi ecrit en 1947 Si c’est un home. Ce livre est devenu un ouvrage de référence pour les historiens: un des témoignages fondamentaux en ce qui concerne le génocide hitlérien et le système concentrationnaire. Le ton est sobre et pose, tel un témoignage. C’est une réflexion “sur l’âme humaine”. L’oeuvre nous raconte son expérience depuis son arrestation jusqu’à sa libération un peu plus d’un an plus tard. ANNONCE DES AXES Problématique: étudier l’enjeu de l’écriture

Il est bien connu que notre monde est un monde violent. Le dernier siècle nous l’a prouvé et, avant lui, cette violence existait déjà. Cette agressivité qui fait partie du monde humain à entraîné, à travers divers événements, des phénomènes de déshumanisation : à travers les guerres, les génocides, le racisme etc. Tous ces fléaux ont tenté de noyer l’humanité des victimes dans la masse, piétinant

Le sens du titre de l’ouvrage de Primo Lévi, Si c’est un homme, est à rapprocher du poème liminaire placé en exergue ; cette expression, qui peut sembler énigmatique au premier abord, s’en trouve éclairée, et représentative du thème général, celui de la démolition d’un homme. Le titre de l’ouvrage est également celui du poème, lui-même tiré d’un vers : « Considérez si c’est un homme … » Dans cette expression, la conjonction de subordination si introduit une subordonnée interrogative indirecte

du tableau avec d’autres œuvres L’œuvre de David Olère peut être mise en perspective avec le récit autobiographique de Primo Levi ( 1919 – 1987 ) Si c’est un homme, paru en 1947 et l’un des tout premiers témoignages sur l’horreur d’Auschwitz. Vous en trouverez un extrait dans votre manuel, page 99, qui fait directement écho au tableau Les Inaptes au travail. Primo Levi, Juif italien, chimiste de formation, est arrêté comme résistant en décembre 1943 et déporté à Auschwitz où il est affecté