Primo Levi Déshumanisation

Auschwitz où elle réussit à tenir un journal, le seul jamais sorti d'un camp d'extermination nazi), Mascha Rolnikaite (qui avait le même âge qu'Anne Frank au moment de l'entrée des Allemands à Minsk). Impressionnent encore plus les textes de Primo Levi (qui, dans ‘ ’Si c'est un homme’’ , narra le plus sobrement possible son combat quotidien pour survivre à Buna, un camp de travail d'Auschwitz), de Robert Antelme (qui, dans ‘ ’L’espèce humaine’’

à Auschwitz où elle réussit à tenir un journal, le seul jamais sorti d'un camp d'extermination nazi), Mascha Rolnikaite (qui avait le même âge qu'Anne Frank au moment de l'entrée des Allemands à Minsk). Impressionnent encore plus les textes de Primo Levi (qui, dans ‘’Si c'est un homme’’, narra le plus sobrement possible son combat quotidien pour survivre à Buna, un camp de travail d'Auschwitz), de Robert Antelme (qui, dans ‘’L’espèce humaine’’, montra des déportés qui conservaient leur conscience

ans à Auschwitz où elle réussit à tenir un journal, le seul jamais sorti d'un camp d'extermination nazi), Mascha Rolnikaite (qui avait le même âge qu'Anne Frank au moment de l'entrée des Allemands à Minsk). Impressionnent encore plus les textes de Primo Levi (qui, dans ‘’Si c'est un homme’’, narra le plus sobrement possible son combat quotidien pour survivre à Buna, un camp de travail d'Auschwitz), de Robert Antelme (qui, dans ‘’L’espèce humaine’’, montra des déportés qui conservaient leur conscience

Auschwitz où elle réussit à tenir un journal, le seul jamais sorti d'un camp d'extermination nazi), 10 Mascha Rolnikaite (qui avait le même âge qu'Anne Frank au moment de l'entrée des Allemands à Minsk). Impressionnent encore plus les textes de Primo Levi (qui, dans ‘’Si c'est un homme’’, narra le plus sobrement possible son combat quotidien pour survivre à Buna, un camp de travail d'Auschwitz), de Robert Antelme (qui, dans ‘’L’espèce humaine’’, montra des déportés qui conservaient leur conscience

ou parce qu'on est poursuivi par lui, et chercher à manger. Cette vie quotidienne du soldat sera de nouveau rappelée par Céline au début de Voyage au bout de la nuit. Le refus de la transfiguration est évident avec Agrippa d'Aubigné, mais la déshumanisation et la cruauté ne vont pas jusqu'à l'absurdité, comme ce sera le cas dans ces récits totalement désabusés qui ont commenté la guerre de 1914 et définitivement discrédité la littérature héroïque et guerrière. Le sens du vers 10, par exemple, est

réflexion de chacun. Elargissement possible sur d’autres œuvres d’Histoire des camps et des idéologies fascistes du XX ième siècle. : On pourrait citer comme témoignage indispensable à la compréhension de cette époque le livre de l’italien juif Primo Lévi, chimiste, auteur en 1947 de Si c’est un homme qui raconte une année passée à Auschwitz. A souligner que son texte ne trouva aucun écho avant 1958, voire les années 70 où il fut enfin reconnu à sa juste valeur de témoignage capital. Dans sa préface

entre eux, au moment de cet accord. Il s’agit alors d’un refus des armes de la violence pour contempler l’absolu du beau, sans concept aucun, dans une communauté universelle. Des exemples concrets viennent confirmer le propos avancé par Kant. Primo Lévi, dans son autobiographie Si c’est un homme, rend compte de ce propos. En effet, en juin 1940, alors que les camps sont un fait, le narrateur est de corvée de soupe avec son « ami » français Jean. Sur le chemin, pour mener la marmite de soupe aux

ghettos, le total des victimes juives de l’extermination décidée après la conférence de Wansee atteint un chiffre de 5,1 millions d’individus. Pour conclure « La solution finale » est bien l’aboutissement de la politique nazie de discrimination juive. Primo Levi affirme dans son œuvre Si c’est un homme que « Les Lagers nazis ont été l’apogée, le couronnement du fascisme européen, sa manifestation la plus monstrueuse ». Ce processus génocidaire - à la fois processus de décision et de modalités

soi même de cette vérité provisoire. Bref, le geste artistique doit toujours plus ou moins correspondre à un besoin de signifier une victoire sur la mort, sur sa propre mort."8 Faisons le rapprochement ici avec une scène de Si c'est un homme de Primo Levi: l'auteur raconte avoir récité des vers extraits du chant d'Ulysse, de la Divine Comédie de Dante, à un autre déporté, lors d'une corvée durant sa déportation à Auschwitz. Ce moment d'émotion artistique, de compréhension du texte qui apparaît différemment

« ennemis du Reich » : opposants politiques, mais aussi homosexuels, Tziganes, Juifs, qui y sont soumis à du travail forcé dans des conditions inhumaines : maladies, sous-nutrition, sévices : mortalité y est extrêmement forte. Processus de déshumanisation décrit par Primo Levi (extrait de Si c’est un homme, manuel Le Quintrec, n°3 p.102) : tatouage, remplacement du nom par un numéro, … - camps d’extermination : construits à partir de l’hiver1941 en Pologne, dans le but d’éliminer les Juifs par des procédés