Principauté ecclésiastique

grand [Magnum] et pacifique empereur, gouvernant l'empire romain, et par la miséricorde de Dieu, roi des Francs et des Lombards » (Références à Rome par trois fois, à l'Église par deux fois, et enfin à la royauté.) Le gouvernement civil ou ecclésiastique ne sont pas plus importants l'un que l'autre de manière prédéterminée, cela dépend des dirigeants (ex : Charlemagne ou Louis le Pieux...) La capitale de l'empire est Aix le Chapelle (Aachen) B- Les auxiliaires du prince Sur qui et quoi

cardinaux Les cardinaux seraient dans le même cas, s’ils considéraient qu’étant des successeurs des apôtres, ils sont obligés à vivre comme ils ont vécu, s’ils se persuadaient qu’ils ne sont que les dispensateurs, et non les maîtres des biens ecclésiastiques, et qu’ils rendront bientôt un compte exact de l’emploi qu’ils en auront fait. Enfin si, raisonnant un peu sur leurs ornements pontificaux, leurs Éminences se disaient à elles-mêmes : « Que signifie la blancheur de ce rochet, sinon une innocence

royaume, mais seulement sur le « domaine royal », un domaine restreint situé dans l’Île de France, entre Compiègne et Orléans, et encore, bien souvent, avec difficultés. Le reste du territoire est réparti en grandes seigneuries, héritières des principautés territoriales mises en place à la fin du 9e siècle, avec à leurs têtes des comtes et ducs devenus autonomes. Bien que ses pouvoirs sur le royaume soient inexistants dans la pratique quotidienne, le roi se distingue néanmoins des autres seigneurs

livres qui ont des titres thématiques qui regroupent 275 constitutions impériales. Ces constituions ne sont pas forcément ranger dans un ordre chronologique mais suivant un ordre mettant en évidence des différentes branche de droit (privé, public, ecclésiastique). Après l'année 438 et pour les nouvelles constitutions promulgués, elles viendrons s'adjoindre au code théodosien et on les désigneras sous le terme de NOVELLES. Le grand apport de ce code est la reproduction du droit romain connu en occident

sur Terre, ayant aussi parfois des assemblées de représentants des hommes de la Cité. En 1810 av JC, une dynastie sémitique s’est établie à Babylone et le roi le plus important de cette dynastie, Hammourabi 1728-1686 av JC a conquis toutes les principautés, avec manifestement l’intention d’unifier l’ensemble de la Mésopotamie c’est-à-dire par différents moyen en tentant de fondre les populations, en envoyant des gouverneurs à la place des princes locaux, en imposant un code applicable à tous et s’inspirant

Renaissance met l'homme au centre du système artistique 1. Nouveau statut de l'artiste et de l'œuvre d'art L'artiste est désormais considéré comme un ouvrier à part entière. Soutenu par de riches mécènes (princes, grands bourgeois ou puissants ecclésiastiques), il répond le plus souvent à une commande. En France, les règnes de François I er et Henri II permettent l'ouverture de chantiers royaux qui représentent près du tiers des dépenses publiques. 2. La représentation des sujets profanes L'homme

cammérarius est chargé de la chambre du roi. IL va aussi charger le trésor royal et donc va devenir le ministre des finances. Le grand juge :Un agent a pour missin de rapporter les affaires judiciaires au roi. Le chancelier : c'est toujours un écclesiastique qui a pour but de : s'occuper de la chapelle royale, mettre en forme puis expédier les actes du roi d'où le nom de garde des sceaux ( le surveille) et il gere les archives du royaume. §2 : les assemblées politiques. Les rois francs convient

morcellement du regnum Francorum (≈ royaume des Francs), durant deux siècles, avec les royaumes d’Austrasie (Metz), de Neustrie (Orléans), d’Aquitaine (Toulouse) et de Bourgogne (Lyon). Pour gouverner, le roi est assisté des grands (laïques et ecclésiastiques), à la tête desquels le “maire” du Palais (major domus) [d’Austrasie, de Neustrie…] (ci-après **). Signalons enfin l’importance politique du baptême de Clovis par saint Rémi à Reims (vers 506/8 plutôt que 496). Auparavant païen, Clovis se convertit

converti à l'islam sunnite au ixe siècle. En 1055, ils ont pris le contrôle du califat abbasside à Bagdad21. Après la victoire de Mantzikert en 1071, les Turcs atteignirent le Bosphore, mais très tôt, l'Empire seldjoukide fut divisé en une série de principautés rivales dont la principale était le sultanat de Roum. La Syrie était aussi divisée en plusieurs États indépendants autour d'Alep, de Damas, de Tripoli, d'Apamée et de Shaizar. Au Proche-Orient les divisions étaient d'ordre religieux et ethnique

consolidation de l'État (xie ‑ xiiie siècle) [modifier] Article détaillé : Capétiens. L'évolution du pouvoir royal [modifier] Le règne des premiers Capétiens est marqué par la faiblesse du pouvoir royal face aux grands seigneurs à la tête de principautés. Hugues Capet n'intervient jamais au sud du royaume. Son autorité est limitée au domaine royal, les biens matériels et les vassaux directs sur lesquels il exerce un pouvoir direct. Les premiers Capétiens ne possèdent qu'un domaine peu étendu, réduit