Principauté ecclésiastique

roi, il a en effet, les pouvoirs. C) Les plaids (Placitum) Ils sont des assemblées d’hommes libres, que le roi convoque, pour recevoir un conseil. Ces assemblées d’hommes, on était composée par les grands du royaume, par l’élite, laïque ou ecclésiastique (Relatif à l’église). Ils sont les seuls à pouvoir siéger au nom du roi. Jusqu’au 7ème siècle le roi et le maitre de la décision, il n’est pas liée par les conseils, il a la pleine autorité. Il y a une évolution à partir du 7ème, en effet, les

L'intervention du roi saxon Henri Ier sauve le rebelle. En 935, les deux partis signent la paix. Raoul se concentre alors pour étendre son influence face aux grands seigneurs. Mais son action est vaine, il ne peut empêcher la divisions du royaume en grandes principautés, résultat de la féodalité et du pouvoir croissant de ses vassaux. Le roi ne possédant pas de ressources fiscales et donc d'armée était contraint de faire alliance avec les dynasties dominantes du royaume. Raoul meurt à Auxerre en 936. | Assassinat

dans les ilieux clunisiens sont particulierement vivace en Othinragie ala frontiere du royaume des francs et de l'empire romain germanique. La féodalité voit le jour. C'est un eclatement du pouv pol qui fait que l'ancien empire caro a eclater en principauté,eclatée en comté,eclatée en seigneurie. Avec a cela un systeme de vasselage s'apparentant à la mafia. Ce sys féodal a fortement attaqués les structures écc,les biens ecc des monasteres et les fonctions elles memes tombent entre les mains des féodaux

eux, satisfaits d’avoir réalisé le vœu qu’ils avaient formé de libérer le tombeau du Christ, s’en retournent en Occident. Les autres, peu nombreux, doivent apprendre à administrer un vaste territoire auquel sont subordonnés le comté d’Édesse, la principauté d’Antioche et, plus tard, le comté de Tripoli. Le danger militaire immédiat d’une contre-attaque musulmane est écarté en 1099 : vainqueurs de la bataille d’Ashkelon contre les Fatimides du Caire, les croisés peuvent se soucier d’organiser le royaume

siècle )) La référence à la loi du talion dans le droit ecclésiastique peut surprendre de par sa sévérité . Mais cela s'explique symboliquement par le fait que la talion figure dans la bible et donc elle est supposée traduire la volonté même de Dieu. Le recours au Talion par l'Eglise est théorique et tombe rapidement en désuétude de par sa difficulté à l'appliquer ( va à l'inverse de dieu ) . Le talion est à peine dans le droit ecclésiastique , séculier , pas pratiqué dans le royaume de France . Cela

bien qu'en principe le roi puisse nommé qui il veut à cette fonction. Les rois et l'Empereur disposent d'un moyen de contrôle sur les comtes représenté par l'envoi d'une délégation (misi dominici = envoyés du maître, du roi) dirigé par un ecclésiastique et un laïque qui exerce dans une zone d'action regroupant entre six et dix comtés où ils parcours ces comtés, écoutent les doléances en tentant de remédier aux abus des comtes et rendent la justice. Ils sont bien sur mal vus par les pouvoirs locaux

à son compte une constitution émise par l’empereur de l’autre partie, il prend une pragmatique sanction. Ce Code est divisé en 16 livres : sources du droit, puis 2 à 5 = droit privé, puis 6 à 15 = droit public/administratif/fiscal, 16= droit ecclésiastique/statut de l’église chrétienne. Pour chaque constitution il y a une inscription qui rappelle l’empereur qui rappelle l’empereur qui a émis ce texte. Le Code théodosien reste en vigueur en occident jusqu’en 476, c’est-à-dire jusqu’à sa chute. En

éclatement dynastique avec plusieurs califat qui vont se retrouve concurrents et plusieurs espaces : Bagdad, Damas, Le Caire, Cordoue. Le calife abandonne souvent le pouvoir aux militaires, morcellement dans la région occidentale. Une série de principauté indépendante. Favorisera la reconquête espagnole qui s’achèvera à la fin du 15ème siècle. Certains espaces et peuples sont gagnés à la cause chrétienne, les anglo-saxons mais aussi les normands et hongrois= création de l’ordre de Cluny. En 962 on

Pépin le B SUPPRIME la FONCTION de MAIRE du PALAIS. Division en plusieurs fonctions : Sénéchal, responsable de la maison du roi, de son domaine, de ses déplacements puis COMTE du PALAIS : responsable de la justice royale. Importance des ecclésiastiques : Royauté a une mission quasi-religieuse. Eglise présente dans tous les milieux dirigeants. Assemblée du roi : Entoure le roi, permet aux représentants de consulter les citoyens.2 sessions par mois, rôle consultatif mais Assemblée accule

similarités// Eglise romaine) 1)Autorité de l’Eglise byzantine : patriarche de Constantinople désigné par l’empereur 2) Politique « césaro-papisme » : Pouvoir spirituel et temporel détenus par une seule personne. Patriarche à la tête d’une hiérarchie ecclésiastique composé de métropolitains en charge de province et d’évêque en charge de diocèse 3) Plus d’autorité papale depuis le schisme (Rupture de l’unité d’une religion) de 1054. (Orthodoxie : doctrine de l’Eglise d’orient depuis 1054) 4)Grec comme langue