Principe D Universalite

genre (manière d’agir, de se positionner socialement, ex. des vêtements) Universalité de la différence des sexes qui existe partout et de tout temps. L’universel anthropologique : différence entre masculin et féminin (il y a homme et femme). Françoise HERITIER (anthropologue) : la valence différentielle des sexes : - Différence hiérarchisée (hiérarchie entre masculin et féminin) - Principe de neutralité Principe de naturalité de la différence des sexes = la naturalité du sexe est 1ère

nuage est à l'image d'une grande flamme de feu. De plus en plus visible comme un nuage de fumée orange qui envahis le désert. Le nuage est lié au parfum comme dans la publicité télévisé ou le nuage donne des gouttes de parfum, ici c'est le même principe mais on ne voit pas de goutte. L’étendu du nuage sur toute la page en horizontale évoque la force et la puissance du parfum. Sa couleur orange  joue un grand rôle dans ces harmonies douces. Elle évoque la puissance du parfum le matin au soleil levant

artistique, la singularité de toute production de l'esprit même si sa valeur tient aussi dans son universalité. 3) Le machinisme peut se définir rapidement comme l'utilisation industrielle et intensive des machines. Son principe est l'automatisation de la production. La notion de "culture", au contraire, évoque l'autonomie de l'esprit et la créativité (plutôt que la productivité). Ces sont deux principes apparemment opposés, mais ainsi que le suggère Bergson dans ce texte, le choix de la culture

italien, Vilfredo Pareto, démontra le principe d'une inégalité de la répartition des richesses et des revenus dans une population quelconque et en déduisit une loi qui peut s'énoncer ainsi: "Quand il y a un grand nombre de variantes possibles, très souvent moins de 20% de ces variantes représentent plus de 80% des cas qui peuvent se présenter dans la réalité" 2°) TRANSPOSITION DE LA LOI DE PARETO A L'ENTREPRISE Cette loi a, du fait de sa quasi universalité, été appliquée à la gestion de plusieurs

(ensemble de l’actif et du passif). Ce qui est déterminant ce n’est pas le contenue de l’actif et du passif, c’est le lien qui existe entre ces biens et ces dettes. Lien en vertu duquel les biens doivent répondre des dettes, le patrimoine est une universalité juridique. En droit positif le patrimoine est présenté comme une aptitude à acquérir des droits (émanation de la personnalité). 3 csq y sont attachées : * Toute personne à un patrimoine : même si celle-ci n’a pas de bien ni de dette, elle peut

------------------------------------------------- LEXIQUE Adage | Exception issue de la tradition juridique. (maxime, diction, principe) | | | acte | -<3conservatoires : destinés à éviter la perte d’un bien, extinction d’un droit, dégradation d’1 immeuble. Généralement urgents et nécessaire.-d’administration :-de disposition : le plus grave, qui entame ou engage le patrimoine. Typiquement la vente d’1 immeuble. | Administratif ad hoc | Celui qui est désigné par une décision de justice

intervient par permission de l’état. Droit privé – Droit public : - Droit privé : régit les rapports entre particuliers, personnes privées physiques ou morales (ex : associations). Règles orientées vers la satisfaction d’intérêts individuels. En principe règles supplétives, proposées, non imposées. Leur violation est sanctionnée par les tribunaux de l’ordre judiciaire. - Droit public : régit les rapports entre les particuliers et l’état. Règles décrivant l’organisation des pouvoirs publics, et

évènementielle qui n’en a pas besoin, la vérité démontrée par les sciences humaines ou la vérité qu’on ne peut pas prouver et uniquement postuler. La vérité se dresse en opposition par rapport à notre opinion. Elle est définie par sa permanence et son universalité, alors que l’opinion quand à elle est un jugement personnel basé sur des préjugés et sans aucune démonstration préalable. Avec le doute méthodique de Descartes, on voit une obligation pour les faits à être prouvés. Descartes va ainsi réfuter toutes

thèse 3) la question-source 4) la structure logique détaillée 5) l'antithèse. Cf. Méthodologie distribuée et expliquée. I). Thème précis : la méthode du point de vue de la fécondité intellectuelle. II.) Structure logique : I. Universalité de la raison 1) la raison ne relève pas de l'avoir mais de l'essence même de l'homme : chaque être humain éprouve en soi la capacité de juger c'est-à-dire de faire la différence entre le vrai le faux. Argument : on réclame un surcroît dans

précède l’essence. Il se définit ex-post. Il n’y a donc pas de nature humaine vs Descartes, Rousseau, Kant, Voltaire. L’homme n’est rien d’autres que ce qu’il fait. Le radicalisme : Dieu n’existe pas mais des valeurs a priori à l’expérience oui. Principes : - Subjectivité - L’homme serait ce qu’il a projeté d’être et non ce qu’il veut être - L’homme est pleinement responsable - L’homme se choisit en choisissant tous les hommes  Il crée une image de l’homme qu’il choisit - L’homme est angoisse