Principe De Différence De Rawls équitable

Qu’est ce qu’un partage équitable des fruits de la croissance Programme concerné Première année : I -Cadre général des activités économiques et sociales ; II – La croissance économique au XIXème siècle ; III – Croissance et développement du capitalisme au XXème siècle VI - Le rôle de l’Etat dans la vie économique et sociale. VII. Différentes formes de structures sociales. Deuxième année : X - Déséquilibres et politiques économiques et sociales en économie ouverte ; XI – Le changement social ; XII

Qu’est-ce qu’une société juste? C’est la question principale à laquelle John Rawls, mort dimanche 24 novembre à son domicile de Lexington, dans le Massachusetts, a travaillé pendant plus d’un demi-siècle. L’intérêt que Rawls a porté, tout au long de sa vie, à cette question, est ancré très tôt dans ses expériences personnelles (celle du jeune garçon de Baltimore tout d’abord, puis plus tard celle du soldat de la Seconde Guerre mondiale dans le Pacifique, en Nouvelle-Guinée, aux Philippines, et enfin

comprendre les lois utopiennes et leurs différences par rapport à la position originelle telle que décrite par John Rawls, voici la définition de ce qu’est une loi dans son sens propre. Selon Le Petit Larousse, une loi est une : «prescription établie par l’autorité souveraine de l’État, applicable à tous et définissant les droits et les devoirs de chacun.» Dans la société utopienne défini par More, les lois se confondent avec les mœurs du peuple, les principes fondamentaux et les valeurs que la société

montrer humble et ouvert. Se rendre compte de conflits, de tensions qui peuvent exister entre différents niveaux ou … à l’intérieur de nous… Les valeurs de l’ICHEC Respect : - avoir le sens de l’écoute - tenir compte de l’autre - accepter les différences Intégrité : - être honnête - être cohérent (- être soucieux de l’équité) Solidarité : (c’est être capable de sacrifier une partie de sa part individuel pour le groupe ou les + démunis) solidarité faible !! (cfr infra) - s’engager avec les autres

(Note obtenue : 16/20) Sujet : La référence au principe d’égalité suffit-elle à garantir la justice sociale au sein des sociétés démocratiques ? Introduction : Les valeurs de la démocratie libérale ressortent principalement de l’article premier de la Déclaration universelle des Droits de l’homme et du Citoyen de 1789, qui stipule que « tous les hommes naissent et demeurent égaux et libres en droit ». C’est au XIXème siècle qu’Alexis de Tocqueville met en évidence le fait que l’idéal d’une

  Emmanuelle Mouzon Analyse des théories politiques 2012-2013 Cours du 24 septembre Introduction générale : Pourquoi la démocratie comme sujet de cours Le cours est basé sur les principes fondamentaux de la démocratie. Pourquoi ce choix ? Ce choix est déterminé par le succès sans précédent de l’idée démocratique. A cet égard les années 1989-1991 sont décisives. En effet en novembre 89 il y a la chute du mur de Berlin et en 91 la

« bonne » ou « mauvaise » que sous le rapport de sa capacité à augmenter le plaisir de tous. JOHN RAWLS John Rawls croit avoir trouvé la solution tant qu’au développement d’une société juste. Il traite la théorie de la justice comme équité. L’égalité est donc fondamentale dans le développement d’une société juste. Étant donné qu’une société possède deux groupes distinct soi les riches et les pauvres, Rawls propose que les deux opposants décident eux-mêmes ce qu’est une société juste en mettant de côté

les inégalités sociales et économiques. Dans ce cas l’inégalité se comprend comme un défaut de justice. Or force est de constater que nos sociétés revêtent de nombreuses inégalités notamment socio-économiques. Mais surtout comment expliquer des différences de droits entre les citoyens si comme le précise la déclaration universelle des droits de l’homme et du citoyen « tous les hommes naissent libres et égaux en droit » ? Faut-il trouver une justification à la persistance des inégalités dans nos sociétés

Correction résumé Rawls La représentation classique du contrat social comme fondateur de l ’état est une fiction philosophique que nous prétendons améliorer en y introduisant la notion d’ équité. Cette dernière est en effet à la source d’ une contractualisation portant non pas sur les formes de l’ organisation sociale, mais sur les maximes qui y président. Elle repose sur la concertation d’ êtres libres et moraux, capables de statuer de la justice pour le groupe. Aussi préférons- nous, à la théorie

d’autre part il s’attache à ne jamais perdre de vue les conditions d’application de ses arguments au traitement concret des inégalités comme dans son avant-dernier chapitre où il évalue la pertinence de ses propositions dans leur application aux différences de classe, de sexe, ou d’appartenance régionale. Preuve sans doute que le raisonnement normatif de la philosophie morale n’entretient pas forcément une relation conflictuelle avec le réalisme sociologique. La lutte efficace contre les inégalités