Principe De Non Discrimination Art 14 Cedh

barbarie 12 I – Les éléments constitutifs des tortures et actes de barbarie 12 II – Les modalités de la répression 12 Section 2 – Les violences 13 I – Les éléments constitutifs 13 II – La répression 14 III – L’autorisation de la loi et permission de la coutume justifiant certaines violences 14 Section 3 – L’administration de substances nuisibles 15 Section 4 – Les infractions à caractère sexuel 16 I – les agressions sexuelles 16 II – Les atteintes sexuelles proprement dites 19 III

recul selon les époques. Globalement on peut distinguer 3 périodes. A- De la Révolution française à 1870 C’est donc la DDHC du 26 aout 1789 qui est l’acte fondateur. Elle va poser que la consécration des DDH est la base de toute société. Le non respect de ces droits est la seule cause des malheurs publics. L’article 2 dispose que le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l’Homme. La DDHC ne fait que poser les droits qui existent depuis

années on assiste d’ailleurs à une pénalisation marquée en droit du travail. Par exemple en matière de travail dissimulé, en matière d’obstacle aux fonctions des inspecteurs du travail, en matière de discrimination à l’embauche, le délit d’entraves aux institutions représentatives du personnel (art-L-2145-1, C.trav) est relatif à l’exercice du droit syndical Droit administratif car l’application et le contrôle du droit du travail est dévolue aux instances administratives telle que l’inspection du

monoparentales. L’évolution se fait avec une baisse des hommes à la tête des familles monoparentales (cf. statistiques 2005). Qu’est-ce que la famille ? La famille reste un point de repère fondamental de la société. Elle mérite une protection (cf. art.16 de la DDHC). Cette famille de la DDHC a changé car les formes se sont diversifiées. En 1804, la seule famille que l’on reconnait, c’est la famille légitime (couple marié avec un enfant issu du mariage). En dehors du mariage, la famille n’existe pas ;

change aussi car notre droit interne est sous l’emprise d’autre droit et en autre du droit de l’UE avec la convention des droits de l’Homme. Des solutions de notre droit s’expliquent parce que la France a été condamnée = loi votée en conformité avec la CEDH. §1 : La notion de Famille. Les définitions de la famille : C’est un mot polysémique = qui a plusieurs sens. La famille peut désigner une réalité plus ou moins vaste. En droit la famille est aussi un mot polysémique. Le code civil ne définit pas la

droits naturels sont les droits de l’H. Il s’agit donc de penser à l’ordre mondial, de l’ordre juridique international. Le jus naturalisme, par opposition au jus positivisme. On utilise le jus positivisme dans la mesure où on s’intéresse au droit non pas tel qu’il devrait l’être mais tel qu’il est. Un troisième présupposé est que les deux notions sont distinctes. Jusqu’à 1997, ce cours était dénommé libertés publiques. C’est sous l’influence du droit européen que la notion de droits fondamentaux

le devoir de respecter certains principes à valeur constitutionnelle. Le droit français est marqué par des principes juridiques dont l'influence et la valeur sont fonction de leur place dans la hiérarchie des normes. On sait que, fondamentalement, cette place dépend de l'autorité qui les consacre: s'il s'agit du Conseil constitutionnel ils ont une valeur constitutionnelle et s'il s'agit du Conseil d'Etat ils ont une valeur infra-legem et supradécretale. Les principes à valeur constitutionnelle prennent

places et emplois publics, selon leur capacité, et sans autre distinction que celle de leurs vertus et de leurs talents ». Ainsi l’article 6 de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen prohibe les discriminations fondées sur d’autres critères que la vertu et le talent. La discrimination peut se définir comme l'action de distinguer entre des objets ou entre des individus. Le sens de ce terme est à l'origine neutre, synonyme du mot « distinction », mais il a pris, dès lors qu'il concerne une

préférable de parler des familles, plutôt que de la famille. B/ sources du droit de la famille Nous allons commencer par étudier les sources supérieures d’après la hiérarchie des normes. Les principes constitutionnels Le préambule de la constitution de 1946 : il proclame le principe d’égalité entre la femme et l’homme. Il énonce que « la nation assure à l’individu et à la famille les conditions nécessaires à son développement ». Cette phrase renvoie au droit public. En effet, l’état

des libertés. Peut-on limiter les libertés ? Dans quelles mesures ? Voltaire, par cette phrase « je désapprouve ce que vous dites mais je défendrai jusqu'à la mort votre droit de le dire » souligne avec force de la liberté d’expression, comme un principe quasi absolu. L'expression se définit comme « la manière de rendre sa pensée par la parole ou par la plume » ; elle désigne donc le prolongement, l'extériorisation de la conscience. Ce point de vue pourrait être corroboré par la valeur qu'accordent