Principe de relativité

inhumain ? Cette question en recouvre plusieurs : • Est-il possible de le qualifier ainsi ? Est-ce que cela a un sens ? • A-t-on le droit d'agir inhumainement ? Est-ce légitime ? • De quel droit qualifier un acte d'inhumain ? Sur la base de quels principes, à quel titre ?     Mais qu'est-ce qu'être inhumain ? • Non humain => Animal • Indigne de l’humanité => Incompatible avec les valeurs fondamentales. Au deuxième sens, "inhumain" a une connotation éthique : l’inhumain est immoral. NB : Tout

résultats, et donc le fonctionnement des institutions. Le scrutin proportionnel appelé plus communément représentation proportionnelle (RP), représente une alternative majeure au scrutin majoritaire, dans un souci d'équité sinon de justice, et a pour principe de refléter le plus fidèlement possible la volonté des citoyens en représentant les minorités. Techniquement, la représentation proportionnelle permet de répartir les sièges entre les différentes formations politiques qui s'affrontent à l'aide du

cinétique par rapport à G du solide s'écrit , où IΔ est le moment d'inertie du solide par rapport à l'axe de rotation (Δ). Son énergie cinétique de rotation se mettra ainsi sous la forme: . En mécanique relativiste[modifier] Dans la théorie de la relativité d’Einstein (utilisée principalement pour les vitesses proches de la vitesse de la lumière, mais valable pour toutes vitesses), l’énergie cinétique est : Ek = mc2(γ − 1) = γmc2 − mc2 Avec : ; (le facteur relativiste) Ek : l’énergie cinétique

préservent de l’arbitraire. Le critère de juste dans la Cité est la conformité aux lois civiles. Dans cette perspective, le juste est donc le légal et l’injuste, a contrario, est la transgression de la loi. Ainsi, Socrate s’est-il toujours conformé à ce principe qu’il a appliqué jusqu’au bout, en exceptant sa condamnant, conformément aux lois de la Cité, décidé par le Tribunal d’Athènes. Selon Platon, la justice dans la Cité est le modèle de la justice dans l’âme (idée développée dans La République). Pour

Contradiction des opinions * Régression à l’infini * Nécessité d’admettre des postulats invérifiables * Diallèle (cercle vicieux) * Relation (un point de vue dit relatif est dépendant d’un individu ou d’un groupe ou d’une culture) * Principe des sceptiques « Pas plus ceci que cela ». Le sceptique doit ê indifférent. Ataraxie : Absence de trouble Aporie : Absence de solution * Relativisme cognitif Ce relativisme est celui des sophistes. Notre connaissance des choses est dépendante

organe, garantir ainsi contre les risques d’abus de pouvoir et préserver la liberté politique. Cet objectif semble cependant heurter le but de la démocratie, qui est avant tout de garantir le pouvoir souverain du peuple, et non de le limiter : le principe de séparation des pouvoirs était d’ailleurs combattu dans les « démocraties populaires » d’Europe de l’Est au nom de la souveraineté du peuple dans tous les organes de l’État. Les développements contemporains des régimes démocratiques semblent pourtant

Montesquieu. Montesquieu débuta dans la littérature par ses Lettres persanes, dans lesquelles, à travers le voile transparent d’une fiction ingénieuse, il sut offrir aux yeux de ses compatriotes des vérités hardies, faire entrer dans un cadre étroit les principes les plus importants de la politique et de la philosophie, suppléer à l’étendue des développements par la profondeur des pensées, et souvent donner en quelques lignes l’équivalent d’un grand ouvrage. Montesquieu est un des tout premiers à avoir

Force, mouvement et inertie La notion de force est une des bases de la mécanique et est fortement reliée à la notion de mouvement et au principe d'inertie : une force peut être définie comme le seul effet susceptible de modifier le mouvement d'un corps. Ainsi, en absence de toute force, un corps garde un mouvement rectiligne uniforme (principe d'inertie). La traduction sous forme mathématique de cette définition est la fameuse équation : ma=F où F est la somme vectorielle de toutes les forces

Occidentale THEORIE GENERALE J. BAGUENARD Page 1 Plan du cours INTRODUCTION 1. QU'EST-CE QUE LE "DROIT" ? 1°) Regards croisés. 2°) Appréciations différenciées. 2. LA DISTINCTION "DROIT PUBLIC - DROIT PRIVÉ": 1°) Sa portée. 2°) Sa relativité. 3. EVOLUTION DU DROIT CONSTITUTIONNEL. 1°) Le droit constitutionnel, droit de la Constitution. 2°) Le droit constitutionnel, constitution du Droit. J. BAGUENARD Page 2 CHAPITRE I : L’ ETAT, UNE FORME D’ORGANISATION SOCIALE UNIVERSALISEE

directement associée à la science, a donné à voir ses « produits de vidange » ; que l’idée même de « rationalité » étendue à toutes les activités humaines est devenue l’alibi idéologique d’une domination socioéconomique des plus brutales et que les principes au nom desquels l’homme est devenu « comme maître et possesseur de la nature » sont de plus en plus souvent remis en question, et pas seulement par les écologistes (ce qui ne nous empêche aucunement, nous autres hommes développés qui vivons confortablement