Problématique Prométhée

Le 19 sept 2013 LA CULTURE I. Le mythe de Prométhée: sur la problématique nature de l’homme. a) Quelques idées concernant l’homme et la nature: C’est un aminal supérieur (il est plus évolué, plus intelligent, plus adapté, etc.). Sa maîtrise technique lui permet d’apposer un ordre humain sur l’ordre naturel, afin de satisfaire aisement ses besoins. La culture s’oppose à la nature, aussi comme l’éducation, elle nous donne l’habitude de règler notre spontanéité quand celle-ci est socialement

Faut-il avoir peur de la technique ? Introduction Le mythe de Prométhée, racontée par Platon dans Protagoras, exprime la nature ambivalente de la technique : -l’homme peut survivre dans un milieu hostile grâce à sa seule capacité technique. La technique, dans ce sens, doit être comprise comme l’un des moyens fondamentaux du développement humain. L’homme grâce à ses outils, puis ses machines, peut augmenter sa puissance d’agir face à la nature. -la technique est cependant également source

les.html et http://www.sciences-et-democratie.net/mots-cles/loi-de-bioethique - Philosophie magazine, n°5, janvier 2007 « demain l’homme génétiquement modifié » Lectures cursives : Frankenstein, Marie Shelley. Les mythe de Prométhée, d’Œdipe, (par définition anonymes !), Films : Docteur Mabuse, Fritz Lang Bienvenue à Gattaca, Andrew Nicoll, 1997. Documents commentés en classe : - Génèse 1, T.O.B. - N.Lenoir, Courrier de l’Unesco, 1994 , « qu’est-ce que la

La politique suppose-t-elle les hommes méchants ? Le mythe de Prométhée dans le Protagoras de Platon nous raconte la genèse de la science politique en supposant une certaine anthropologie : Zeus a envoyé aux hommes la science politique parce que ceux-ci sont nés particulièrement dépourvus contrairement aux animaux qui ont l’instinct pour les déterminer et des outils physiques pour se défendre. « Zeus alors, inquiet pour notre espèce menacée de disparaître, envoie Hermès porter aux hommes la pudeur

sens puisque la technique n’est pas une personne, elle est neutre et ne pourrait donc rien nous apporter que nous n’ayons choisi de lui demander. L’idée de la passivité que nous pourrions adopter à l’égard de la technique est donc paradoxal voire problématique. Lorsque nous utilisons la technique, nous avons nécessairement un certain nombre d’attentes puisque la technique est un outil, c'est à dire un moyen que nous utilisons pour atteindre une fin déterminée. Ce que nous attendons de la technique,

en plein dans une époque de turbulence où l'on se demande ce que va être l'avenir du genre mais aussi, et surtout, l'avenir de l'Homme. Un autre aspect qui sera traité dans ce travail de fin d'étude est celui de la problématique de l'humanité, représentée par le mythe de Prométhée ou Pygmalion. En effet, les problèmes que rencontrent Frankenstein sont des problèmes qui peuvent arriver à tout un chacun. Les ambitions, les doutes, les peurs, les craintes vécues par ce docteur un peu fou sont les

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE SUJET : Qu’attendons-nous de la technique ? La technique peut être introduite telle qu’une notion problématique, voire à caractère paradoxal, puisqu’elle est à la fois nécessaire et, par notre souci de modernisation, superflue. En effet, il est possible de remarquer que les Hommes créent le monde dans lequel ils vivent : cette conquête est la marque de la culture qui les affranchit de leur animalité originelle. Or,

comment imiter la nature si l'être n'est pas donné à l'origine ? Si l'être n'est pas donné à l'origine l'idée métaphysique de nature comme réalité donnée de toute éternité est une construction seconde. C'est dire, comme le donne à penser le mythe de Prométhée et d’Épiméthée, que c'est l'art, la tekhnè comme manifestation du « génie créateur » des mortels qui naissent sans qualités qui ouvre un monde au double sens de l'ouvrir et de l'ouvrer. Cette ouverture est un dévoilement

Dans le Protagoras, Platon raconte une histoire quant aux origines de l'humanité. 2 frères, Epiméthée et Prométhée, sont chargés par Zeus, le roi des dieux, de créer les êtres vivants. A cette fin, Zeus leur donne un coffre contenant griffes, fourrures, défenses, crocs, jet d'encres… Epiméthée, irréfléchi et pressé, crée l'ensemble des animaux : lions, éléphants, pieuvres etc… Prométhée, plus réfléchi, prend le temps et crée un seul être : l'homme. Hélas, il ne reste qu'un morceau de fourrure

précises, ces dernières sont toujours répétitives et mécaniques, ceci parce que l'animal est un être adapté à des actes spécifiques. Ce n'est donc pas par apprentissage réfléchi qu'il agit mais sans aucune réflexion. Vous pouvez ici penser au mythe de Prométhée dans lequel il est raconté en quoi l'homme a été apparemment oublié par la nature. Pascal note également que l'homme a une mémoire et c'est ceci qui en fait un être de progrès, capable sans cesse de s'instruire. Vous pouvez alors bien développer