Procès de l'ordre du Temple

sans-culottes (on appelle ainsi les gens modestes qui portent un pantalon et non une culotte de soie comme les bourgeois et les aristocrates). Le 10 août 1792, la foule envahit le palais des Tuileries et fait enfermer le roi et sa famille dans la prison du Temple. Le 21 septembre 1792, les députés de la Convention proclament l'abolition de la monarchie. C'est de cette manière «furtive», selon le mot de Robespierre, que la France se découvre en République. L'Assemblée législative aura échoué en moins d'un

Il est donc moralement coupable, il doit répondre de cette faute, il est responsable. La culpabilité est donc très liée à la responsabilité. Cette notion de la culpabilité va s'imposer au 12e siècle. On voit ce triomphe au moine Gratien, de l'ordre des bénédictins, un compilateur. Il a compilé dans le décret de Gratien (1140-1160) tous les textes de l'Eglise, tous les canons (décrétales pontificales, actes des conciles, lois romaines, lois franques,...). Sur ce décret de Gratien, le droit canonique

la bastille. Elle est provoquée par la concentration des troupes royales autour de Paris et de Versailles et, surtout, par le renvoi de Necker. Les électeurs du tiers état organisent un comité permanent une milice bourgeoise pour maintenir l'ordre. Ils demandent fusils à Launay, gouverneur de la Bastille, Il refuse. Un premier assaut coûte une centaine de morts aux assaillants, mais les gardes-françaises, amenant des canons pour briser les portes du pont-levis, Launay capitule. 4th

communards. Il est élu en attendant que les monarchistes, majoritaires à l’assemblée, s’organisent et trouvent le parfait futur roi. Mac Mahon nomme le duc de Broglie vice-président du Conseil et forme un gouvernement dit d' "ordre moral”. Définition L’ordre moral voulu par le duc désigne dans les faits une politique conservatrice et cléricale s'appuyant sur l'Église et ayant pour but ultime de préparer les esprits à la restauration monarchique. Mais cela prend du temps et peu à peu cependant, les députés

Histoire de la justice pénale Introduction générale : Présentation de 2 modèles histo de matière intemporelle : point de départ = définition du phénomène criminel : c’est un acte contraire à l’ordre pol, social, moral, religieux d’une sté donnée ; un comportement déviant par rapport à une norme admise par le groupe. On parle indifféremment d’infraction, d’acte pénalement répréhensible, délits, crime… les deux derniers termes ont très longtemps été interchangeable. Distinction = code

Histoire des constitutions Histoire constitutionnelle et politique de la France, M. Morabito Avant 1789 : pas de Constitution ou Constitution coutumière : lois fondamentales, résultats d'une coutume, certaine normes deviennent supérieur à l'ordre juridique. Pas de dispositions sur les pouvoirs publiques ou les droits de l'hommes et libertés individuelles. 1789 : début de l'ère du volontarisme constitutionnel, Constitution devient un monument de droit humain, suite à la volonté des hommes

Sibylle (6, 1-263) À Cumes, devant le temple d'Apollon (6, 1-41) Énée aborde à Cumes. Tandis que ses compagnons vaquent à l'installation sur le rivage, le héros se dirige immédiatement vers le temple d'Apollon, pour y rencontrer la Sibylle (6, 1-13). En attendant la prêtresse qu'Achate est allé quérir, Énée et ses compagnons contemplent sur les portes du temple des scènes évoquant des légendes liées à la Crète et à Dédale, le fondateur du temple. La prêtresse les tire de leur contemplation

L’émergence de la législation royale (fin XIIe – fin XVe siècles) Séance 6 – Le renouveau du droit public (fin XIIe – fin XVe siècles) Séance 7 – La lente gestation d’un droit privé national (fin XVe – XVIIIe siècles) Séance 8 – L’affermissement de l’ordre constitutionnel (XVIe – XVIIIe siècles) 1 SÉANCE 1 L’expérience romaine (I). Les créations du droit. Texte n°1. Extraits de l’Histoire romaine (3. 31, 34) de Tite Live ( 〜 59 av. n.è. – 17 de n.è.) Renonçant alors à une loi qui avait vieilli

Antigone. - Séleucus et Ptolémée. - Paix. - Alexandre le Grand et son oeuvre CHAPITRE XI De 336 à 272 av. J.-C. - Fin de la Grèce. - Démosthène et Alexandre. - Phocion et Démade. Lycurgue. - Sparte contre les Macédoniens. - Eschine et Démosthène le Procès de la Couronne. Arpale à Athènes. - Condamnation et mort de Démosthène. - Guerre lamiaque. - Mort de Phocion. Invasion de Gaulois. - Pyrrhus, roi d’Épire. - Les Épirotes. - Pyrrhus en Italie et en Sicile. Triomphe de Curius Dentatus. - Mort de Pyrrhus

(aqueducs, canalisation= accès à l’eau potable). Sur l’Agora on aura la construction de « la fontaine aux 9 bouches ». Il y a un tout un volet très important axés sur les grands cultes religieux d’Athènes : « le grand temple d’Athéna » sur l’Acropole ; début de la construction du « grand temple de Zeus Olympien » ; d’autres grandes constructions encore : « l’Hôtel des 12 Dieux » sur l’Agora, purification du « sanctuaire du grand Apollon » situé sur l’île de Délos ; début du culte consacré à Démétère dans