Procès de l'ordre du Temple

citéLes cités pérégrines de SardaigneLes Phéniciens avaient installé des comptoirs sur les côtes de Sardaigne, ensuite l’île fut dans la mouvance de Carthage et les villes côtières apparaissent comme de civilisation phénico-puniqueExemple Dédicace d’un temple à SulciLes institutions comme l’onomastique sont purement puniques, mais on note une précoce volonté de leur donner une transposition latine, au prix d’une certaine simplification du texte puniqueLes cités pérégrines occidentales (cf le cm1 et cm2

Auguste découvre que Cinna, qu'il aimait et protégeait comme un fils, a dirigé un complot visant à l'assassiner. Cinna, un peu comme Rodrigue dans Le Cid, agissait surtout par amour: la femme qu'il aimait, Emilie, dont le père avait été exécuté sur l'ordre d'Auguste pour des raisons politiques, avait chargé Cinna de sa vengeance. On attendrait donc, après que la censpiration est dévoilée, un châtiment exemplaire tombant sur les amants. Mais c'est la clémence d'Auguste, et non son courroux, qui se manifeste

présences de l’une dans l’autre Le système accusatoire : Le 1er étant apparu. Ici le rôle majeur est joué par les particuliers : c’est un particulier qui va saisir la justice par voie de plainte. Dans sa plainte il va accuser un autre particulier. Le procès est ainsi ouvert, il est qualifié à un « duel » entre les deux parties. Il y a d’un côté l’accusateur et de l’autre côté l’accusé.  Le rôle du juge : Est passif, il observe l’accusateur et l’accusé qui doivent prouver, par tout moyens s’offrants

patriciens et plébéiens → préteur = il a des pouvoirs juridictionnels et le pouvoir de créer le droit, préteur urbain (connait procès entre citoyens romains) ou pérégrin (procès entre romain et étranger ou étrangers), pas juge → procès = se noue devant magistrat, affaire tranchée par jury ou juge unique se prononce sur la recevabilité de la demande, la poursuite ou non du procès dépend de lui → préteur créateur : validation vente, société, louage et mandat, introduction de la notion de possession →

stagiaire à la RADDHO REMERCIEMENTS Ce travail n’aurait pas vu le jour n’eut été l’encadrement éclairé, la générosité sans faille et les sages conseils de ce temple intarissable du savoir qu’est le coordonnateur de la RADDHO de SAINT-LOUIS monsieur MOUHAMADOU SECK qui a suscité en nous l’amour et le goût de la recherche. Nous associons aussi aux remerciements l’ensemble des victimes interrogées et particulièrement

Mésopotamie ancienne. Ce sens repose sur une adaptation linguistique et sémantique, mais il est probable que ce toponyme fut ensuite relié à une fonction particulière : dans l’ancienne Mésopotamie, la justice était rendue à la porte du palais royal ou du temple de la divinité principale. Bâb-ili pourrait donc désigner le lieu du jugement divin ou celui où l’on entre en présence de la divinité, un nom qui devint une justification de la renommée de Babylone et de son rôle de capitale politique et religieuse

Mésopotamie ancienne. Ce sens repose sur une adaptation linguistique et sémantique, mais il est probable que ce toponyme fut ensuite relié à une fonction particulière : dans l’ancienne Mésopotamie, la justice était rendue à la porte du palais royal ou du temple de la divinité principale. Bâb-ili pourrait donc désigner le lieu du jugement divin ou celui où l’on entre en présence de la divinité, un nom qui devint une justification de la renommée de Babylone et de son rôle de capitale politique et religieuse

faute par la complicité d'un dieu, la Vestale attribue à Mars cette douteuse paternité. (3) Mais ni les dieux ni les hommes ne peuvent soustraire la mère et les enfants à la cruauté du roi : la prêtresse, chargée de fers, est jetée en prison, et l'ordre est donné de précipiter les enfants dans le fleuve. (4) Par un merveilleux hasard, signe éclatant de la protection divine, le Tibre débordé avait franchi ses rives, et s'était répandu en étangs dont les eaux languissantes empêchaient d'arriver jusqu'à

pvr d’amendement. La mise par écrit du droit avec la loi des Douze Tables Il est difficile de dire que le peuple est souverain : aucune assemblée n’a le pouvoir de se réunir d’elle-même : un magistrat doit la convoquer, et fixe lui-même l’ordre du jour. Les citoyens ne peuvent prendre la parole (pas de droit d’initiative ni de discussion) : ils se bornent à répondre oui ou non aux q° soulevées par les magistrats → rôle passif Les réunions sont rares (une ou deux par an en moyenne) Les

unité de lieu peut également mettre en valeur l'importance symbolique d'un endroit particulier, comme le Temple de Jerusalem dans Athalie. Dans cette tragédie biblique, ce temple, demeure du Dieu d'Israel, fonctionne comme le coeur à la fois historique et religieux de tout le royaume. II est donc habile de la part de Racine d'en faire le centre nerveux de la pièce: « Oui, je viens dans son temple adorer l'Eternel », déclare Abner, dès le premier vers de la pièce. La règle des trois unités a donc