Procédes Farcesques

couleurs de la chambre de Véra? ᕢ Comment sont-elles effacées? Quelles couleurs les remplacent? ᕣ En quoi ce récit est-il fantastique? Activité n°11 – Analyse : Le Drageoir aux épices ᕡ Que représente la «déesse? Étudiez son portrait : quel est le procédé d’écriture qui est ici employé? ᕢ Qui sont les autres personnages? Dans quelles attitudes sont-ils représentés? ᕣ À quel(s) genre(s) appartient ce texte? À quel(s) mouvement(s) littéraire(s) et artistique(s) s’apparente-t-il? Activité n°12 –

pouvoir établir la bibliographie de ses œuvres. À la fin de l’année, il se prit de passion pour les mathématiques, que toute sa vie il mit au plus haut, s’intéressant surtout à la combinatoire des nombres ; à l'engendrement récursif des suites par des procédés finis, simples, dont l'application engendre la complexité. En 1918, il lut Edgar Allan Poe, Ronsard, la Bible. Le 1er août 1918, il nota dans son journal : «Crise religieuse ; je renonce au catholicisme». Le 4 juillet 1919, il passa la première

s’étend même à celle de la presse », qui lui permet d’exercer ses talents de plume. Ces éléments ont forgé une certaine ironie chez le personnage qui a appris à détourner la censure. L’accumulation des domaines dont un journaliste ne doit pas parler procède en effet de l’ironie, ce que confirme l’antiphrase « douce liberté ». Par le passé, Figaro s’est aguerri aux interdits et sait comment contourner l’autorité de laquelle il dépend. Mais malgré le caractère ironique et cocasse de ces mésaventures professionnelles

esthétique. Jauss constate d’abord qu’à chaque génération, depuis la culture antique, on trouve des zélateurs des Anciens et des Modernes, lesquels deviennent à leur tour des Anciens, dans une sorte de cycle naturel. Chacune de ces « querelles » procède du même questionnement : faut-il prendre l’Antiquité pour modèle, et quel sens donner à son imitation ? On comprend dès lors que, reposant sur des fondamentaux occidentaux, la modernité soit pour Henri Meschonnic identifiée à l’Occident5. Jauss a

s’étend même à celle de la presse », qui lui permet d’exercer ses talents de plume. Ces éléments ont forgé une certaine ironie chez le personnage qui a appris à détourner la censure. L’accumulation des domaines dont un journaliste ne doit pas parler procède en effet de l’ironie, ce que confirme l’antiphrase « douce liberté ». Par le passé, Figaro s’est aguerri aux interdits et sait comment contourner l’autorité de laquelle il dépend. Mais malgré le caractère ironique et cocasse de ces mésaventures

immédiatement qui est le criminel et comment il a tué. Gide fait semblant d’écrire un roman policier véritable en laissant passer quelques indices, qui permettraient au lecteur par une réflexion logique de reconstituer le scénario criminel et de procéder au même travail que l’enquêteur : Le 30 mars à minuit, les Baraglioul rentrèrent à Paris et réintégrèrent leur appartement de la rue de Verneuil107. Et plus loin, à propos du meurtre de Carola : Cela se passait à midi108. Mais, cela n’a aucun sens

immédiatement qui est le criminel et comment il a tué. Gide fait semblant d’écrire un roman policier véritable en laissant passer quelques indices, qui permettraient au lecteur par une réflexion logique de reconstituer le scénario criminel et de procéder au même travail que l’enquêteur : Le 30 mars à minuit, les Baraglioul rentrèrent à Paris et réintégrèrent leur appartement de la rue de Verneuil107. Et plus loin, à propos du meurtre de Carola : Cela se passait à midi108. Mais, cela n’a aucun sens

l’Histoire. De fait, l’épique est partout au XIXe siècle. « L’Expiation », tout en relevant du grand tableau historique, inscrit l’événement dans une lecture téléologique. Si pour Hugo l’histoire a un sens, c’est sur un plan métaphysique. Ainsi les procédés poétiques et visionnaires rendent-elles visible cet invisible. Comme chez Ronsard, l’actuel est ressaisi dans un geste plus ample, relié au passé (Néron, Babylone, pour les crimes de Napoléon III) et ouvert à un avenir messianique, l’épopée se terminant

.........................................422 La fascination pour le registre tragique : de l’imitation au pastiche..................423 Dramaturgies de l’Ombre et du suicide : la tragédie parodiée...........................426 Du tragique au farcesque, du sérieux au comique : une esthétique hybride.......428 ANNEXE 7 – LES TRAGÉDIES EUROPÉENNES DE CLÉOPÂTRE JUSQU’AU XVIII E SIÈCLE...........431 Cléopâtre en Europe, aux XVIe et XVIIe siècles...........................................

classes « populaires » mais ce faisant, fait voler en éclats la division thématique des genres, qui ne reposait que sur le préjugé social. Ces formalisations successives ont nourri les idées de Bakhtine ; elles mettent à jour la subversion du théâtre farcesque, qui divise le monde en deux selon de nouvelles catégories critiques. En premier lieu, la sphère officielle est celle dans laquelle s’affirment les hiérarchies sociales, l’étouffement du peuple et l’esprit sérieux ; la sphère non-officielle est la