Progrès Et Culture

, 1993. Emmanuel KANT Humanisme,Humanité, «Education » I ) Education, culture, civilisation : le problème de la discipline « Le professeur ne doit pas apprendre des pensées mais à penser. Il ne doit pas porter l’élève mais le guider si l’on veut à l’avenir qu’il soit capable de marcher lui-même. » (1765-1766) a) b) c) d) Kant, Rousseau Education et perfection de l’humanité La nature humaine Discipline,culture, dressage I I ) Né cess ité de l’édu cation : histoire, humanité , liberté

Cette perspective suppose une référence au modèle paléontologique en ce sens que l’objectif est de déterminer l’origine des hommes contemporains. En cette orientation, l’anthropologie commence selon une dimension historique fondée sur l’idée du progrès. Il s’agit donc de déterminer l’évolution des hommes. Ainsi, le premier fondement de l’ethnologie fut une philosophie naturaliste, une pensée dominante au XVIIIème siècle. Cette même pensée qui fut nommée évolutionnisme et qui touche à divers domaine

Sujet : La culture est-elle une perversion de la nature ? La culture est avant tout un terme qui a des sens multiples, tous dérivés du sens premier de « culture de la terre ». On peut voir que la culture est le propre de l'homme : elle fait partie de son évolution et de sa définition. Il faut également s'interroger sur les cultures au pluriel, car il en existe une grande diversité. Dans l'Antiquité, les Grecs nommaient tous les peuples extérieurs à leur culture des « barbares » : pour

pertinent que celui de culture et que bien que les cultures soient différentes, celles-ci ne sont pas pour autant inégales du point de vue de la valeur. Partant de cela, il a su expliquer que c'est l'ethnocentrisme qui dicte ce point de vue subjectif et erroné et qu'il est bien difficile de s'en absoudre. Démontant point par point l'argumentaire raciste en montrant que les sociétés dites archaïques ne ressemblaient en rien aux sociétés primitives et que l'idée de progrès et l'histoire stationnaire

Les hommes trouvent le bonheur dans la culture comme l’art, la musique, la littérature : il s’agit d’un bonheur artistique. Depuis longtemps, il y a toujours eu des artistes tourmentés, tristes. Le bonheur se trouve dans l’art du fait qu’on trouve dans la majorité des courants artistiques une tentative de rendre le monde meilleur. On peut citer par exemple le courant romantique où ce qui est mesquin ou raté dans la vraie vie est rendu beau dans la littérature ou changé par la peinture. L’art peut

humaines (1853). L’idée de progrès, c’est-à-dire que l’humanité est en marche vers un "meilleur futur", grâce notamment au développement des techniques et de la science, fournit un argument supplémentaire aux théories racialistes et expansionnistes. Croire au progrès c’est : Croire en l’universalité des cultures d’abord : si la modernisation est une bonne chose pour les Européens, elle l’est aussi pour tout le monde. Croire au destin commun des cultures sur la planète : la modernisation

puissance qu’aucun outil traditionnel ne possède. Prométhée est ce titan de la mythologie grecque qui donna aux hommes le feux de la connaissance des arts (c'est-à-dire des techniques) après l’avoir volé aux Dieux[1]. Le mythe nous indique que la culture est fondée sur le vol et la transgression. Le savoir dérobé aux Dieux transforme la place de l’homme dans la nature et l’homme devient l’animal qui change par le travail et la technique le monde qui l’environne. Jusqu’à pouvoir devenir un Dieu lui-même 

La culture. AXE 1 : Nature et Culture, les frontières de l’humain en question. Travail à partir de trois sujets : objectif est de faire comprendre ce qu’est un problème et montrer comment s’y prendre pour construire un problème. - Peut-on établir une frontière entre l’homme et la nature ? Phase 1 : Problématisation, c'est-à-dire construction d’un problème philosophique : trouver le noyau du débat, quelles sont les alternatives concurrentes ? Il y a problème lorsque des thèses opposées

l'origine, l'Homme actuel est devenu différent de l'Homme d'autrefois, notamment dans sa manière de vivre ou de percevoir le monde extérieur. Ainsi, on observe que le développement technique entraîne nécessairement un développement de l'Homme, de sa culture. Qui dit développement dit changement, évolution, et donc transformation. Cela nous amène à dire que le développement technique amène systématiquement à une transformation de l'Homme. Cependant, nous nous appuyons ici sur une définition trop restreinte

développement : « les riches s’enrichissent et les pauvres font des enfants ». Mais cette croissance n’est pas sans risques. Au plan démographique, les ressources alimentaires sont limitées. Si la loi des rendements décroissants s'applique, la mise en culture de nouvelles terres sera non seulement plus coûteuse mais aussi moins profitable au fur et à mesure que les besoins alimentaires s’accroîtront. L’accroissement des rendements agricoles ne fera que retarder la disette qui s’annonce, à laquelle risque