Prohibition de l'inceste

impossibles entre les groupes selon une structure familiale déterminée. Ces combinaisons d’alliance reposent sur plusieurs pls paramètres (La filiation, la résidence, l’héritage), mais elles sont toutes limitées par un interdit fondamentale : La prohibition de l’inceste dans laquelle Levi Strauss voit la différence entre la nature et la culture.

rites, des techniques, des façons de résoudre des problèmes communs (par exemple la nécessité . d'organiser la survie du groupe). Dans cette dernière approche, l'ethnologue français Lévi-Strauss a montré que la prohibition de l'inceste est présente dans toutes les sociétés et que cette prohibition est à mettre en relation avec la façon dont tout groupe doit organiser sa survie par l'échange. La rencontre de cultures différentes Que se passe-t-il lorsqu'il y a contact entre des cultures différentes

compréhension de son origine et de son histoire. Freud fait explicitement ce rapprochement, et mentionne aussi la réplique de Jocaste, la mère-épouse d’Œdipe, qui pour le freiner dans ces investigations, distingue clairement ce que l’on réalise en rêve, l’inceste avec sa mère, des crimes réels qu’il faudrait pourchasser. La pièce de Sophocle pourrait indigner, car elle présente comme une fatalité voulue par les puissances divines des crimes monstrueux dans lesquels elle ne semble pas reconnaître à l’homme

contraire à la Constitution ? Le Conseil Constitutionnel répond qu’il n’y a pas d’inconstitutionnalité. III. Les conditions sociologiques Intérêt légitimes de mariage : conséquence directe de deux principes ancrés dans la société. La prohibition de l’inceste et de la polygamie sont ces deux principes. Au nom du premier principe découle l’interdiction de mariage entre proches parents & alliés. Du second principe découle l’empêchement résultant de la pluralité de mariage. A. L’interdiction

une Eglise toute-puissante (Léon XIII). Le père (pater familias) dirige sa famille, comme un empereur, un orge ou un pape. On lave son linge sale en famille et il est devenu impie et improductif d'évoquer l'inceste. Alors que l'inceste entre adultes est condamné par l'Encyclique, le déni de l'inceste à l'égard des enfants va durer 3/4 de siècle.  Dès 1867, dans le Capital , Karl Marx (1867: 531 & 583) dénonce cette dialectique de la violence: «Si les pères du prolétariat abusent de leur autorité

sous-représentées dans les affaires publiques et politiques (voir ci-dessous). L’adoption, en janvier 1999, de la loi modifiant le Code pénal et réprimant plus sévèrement les violences faites aux femmes. Cette loi définit et sanctionne de nouveaux crimes : l’inceste, le viol, le harcèlement sexuel : l’excision et les violences conjugales. Cependant la Coalition de la campagne dénonce l’incompatibilité des peines prévues, à savoir des travaux forcés, avec le Pacte international relatif aux droits civils et politiques

qui est formé, construit, institué. Mais l’homme est donc en opposition avec la nature et inscrit son devenir dans une Histoire. - L’homme est le seul être vivant capable de s’imposer des règles. - LA SEULE REGLE CULTURELLE UNIVERSELLE : prohibition de L’INCESTE !!!!! - 3 critères fondamentaux de la culture : le langage, travail et éducation Comportement . Stimulation Etre Vivant Naturel Réaction = SIGNAL Comportement . Stimulation Etre vivant

pourra agir en nullité dans un délai de 5 ans. Les conditions morales ou sociales : Concernant la bigamie c’est l’article 147 qui le prévoit, la sanction encourue est la nullité du mariage ainsi que des sanctions pénales. Et il y a aussi le tabou de l’inceste de l’article 161 à 164, le dernière article prévoit la possibilité de déroger à cette règle sous autorisation du président de la république. De la même manière que des personnes qui vont se retrouver anciens alliés à la suite de la dissolution d’un

habitudes, des institutions, des croyances etc. Le lien entre les deux, Levi-Strauss le voit dans un facteur commun à toutes les cultures humaines, celui de la prohibition de l’inceste. Dans toute société humaine se rencontrent des règles, des règles sociales qui en fait se réfèrent à une règle principale, celle de la prohibition de l’inceste. Les mariages de proches sont interdits, les relations sont réglées par l’interdiction du mariage entre proches parents. De ce point de vue, c’est quand se trouve

qu'il n'existe pas de lois naturelles et que la coutume est le seul fondement des lois (Pensées, 294), et c'est ainsi également que Lévi-Strauss, trois cents ans après, dans Les structures élémentaires de la parenté, se pose le problème du tabou de l'inceste. Le lecteur sceptique donc - qui représente ici l'homme en général -, même s'il n'est pas convaincu par les raisonnements de Hobbes, montre en effet par ses actes qu'il se méfie d'autrui, car il est secrètement persuadé de la nature agressive de