Prohibition de l'inceste

certain nombre d'invariants propres à la plupart des sociétés. La famille est issue du mariage, union définitive ou temporaire, socialement et juridiquement reconnue entre deux individus et les groupes auxquels ils appartiennent, soumise à la prohibition de l'inceste (certains parents sont interdits, des mariages préférentiels peuvent être prescrits) qui permet aux différents groupes sociaux de communiquer entre eux par l'échange de conjoints. Pratiquement toutes les sociétés distinguent en effet le mariage

naturel c'est l'universalité et la spontanéité, le critère du culturel c'est la relativité et la soumission à des normes. Or LEVIS STRAUSS montre qu'il y un phénomène qui présente à la fois les critères du naturel et du culturel. C'est la prohibition de l'inceste. Elle présente le caractère du naturel par son universalité et le caractère du culturel par sa soumission à des normes et la relativité des parents interdits. LEVI STRAUSS recense les explications traditionnelles, d'une part les risques de

considérablement diminué aujourd'hui il n'en existe plus que 2 : le mariage est interdit entre parents et alliés (prohibition de l'inceste), et les mariages concomitants sont interdits (bigamie). §1. Le rejet de l'inceste L'inceste est un tabou universel. Avant, il n'était pas sanctionné par le droit pénal mais la loi du 8 février 2010 inscrit désormais dans le code pénal la prohibition des unions incestueuses. Le code civil a toujours interdit les unions incestueuses par les empêchements à mariage

disposait que les enfants majeurs devaient pour se marier avoir l’approbation de leurs parents dans un délai de trois jours sinon ils pouvaient se marier quand même. Le droit canonique appliquait une prohibition de l’inceste en définissant un certain nombre de degrés de parenté, pour Cambacérès seules prohibitions = ligne directe et entre frères et sœurs => projet non retenu Septembre 1794 : Cambacérès présente un nouveau projet. La requête de consultation des parents disparaît même s’il y a toujours une

certain nombre d'invariants propres à la plupart des sociétés. La famille est issue du mariage, union définitive ou temporaire, socialement et juridiquement reconnue entre deux individus et les groupes auxquels ils appartiennent, soumise à la prohibition de l'inceste (certains parents sont interdits, des mariages préférentiels peuvent être prescrits) qui permet aux différents groupes sociaux de communiquer entre eux par l'échange de conjoints. Pratiquement toutes les sociétés distinguent en effet le mariage

sacrifiant un bélier pour épargner son fils, ou les assertions du grand prêtre CAÏPHE dans la passion du Christ "il vaut mieux qu'un seul homme meure pour le peuple et que la nation ne périsse pas toute entière" Evangile selon St Jean ), ou la prohibition de l'inceste ( cf. C. LEVI-STRAUSS : cours de seconde ). Dans ce dernier cas, pour extirper la violence née du désir de possession des femmes, de l'intérieur du cercle familial, on détourne vers l'extérieur les stratégies de conquête. Ce qui aboutit à

: • • • la prohibition de l'inceste et l'exogamie, l'atome de parenté (les trois fonctions de la parenté : alliance, filiation et consanguinité) le mariage la prohibition de l'inceste oblige, par définition, les hommes à chercher une femme en dehors de la cellule familiale où ils sont nés. Cette interdiction instaure une dépendance mutuelle entre les familles, les forçant à engendrer de nouvelles familles en vue de se perpétuer. Pour Lévi-Strauss, c'est la prohibition de l'inceste qui construit

au rang de divinité donnant naissance à la religion et au culte d’un dieu. On assiste donc à la naissance de la culture : une hiérarchie se met en place avec le renoncement des pulsions qui se divise en plusieurs : la prohibition du cannibalisme, du meurtre, et de l’inceste correspondant au complexe d’Œdipe. Cette origine ancestrale nous montre lequi unit culture et religion mais également l’omniprésence de la cchez l’homme. Détresse infantile, l’univers religieux -> Névrose humaine

l’idée que chaque peuple développe ses règles morales. C. Aucun peuple n’a le droit de juger les autres cultures à partir de ses propres valeurs. Comme l’a montré Levi-Strauss, la seule valeur morale propre à toutes les cultures, c’est la prohibition de l’inceste. Les autres sont relatives, et dépendent de la religion, des mœurs, de l’histoire, des traditions, propres à chaque peuple. II. Antithèse : Le B et le M sont des valeurs rationnelles remettant en question les conventions sociales. A.

mineurs… 2° partie : Fonder les interdits sexuels A. Les interdits sexuels, fondement des sociétés et des êtres humains Penser l’être humain en superposant la dimension biologique de la dimension sociologique. Invariants sous tendant des prohibitions sexuelles primordiales = lesquelles fondent à leur tour les processus collectifs et individuels essentiels à la vie humaine. Anthropologues s’accordent pour affirmer que le « corporel est le sexuel ont fondé la société » qui est l’ensemble au