Protagoras Théorie De La Connaissance

Introduction....................................................................... Chapitre 1 : Les présocratiques : les initiateurs ................ Chapitre 2 : Socrate contre les sophistes .......................... Chapitre 3 : Platon et la théorie des idées ........................ Chapitre 4 : Aristote, science et réalisme dans un monde imparfait .................................................. Chapitre 5 : Diogène le cynique......................................... Chapitre 6 : Épicure

ils font des nombres les principes des choses; leurs travaux sur l'harmonie musicale ; ils appliquent le nombre à l'explication des phénomènes célestes; leurs hypothèses hasardées: l'Antichthôn; ils font du nombre la cause matérielle des êtres; théorie de quelques autres Pythagoriciens; la double série des dix principes opposés; Alcméon de Crotone, plus jeune que Pythagore ; infériorité de son système; philosophie de l'unité, Parménide et Mélis-sus; Xénophane admet l'unité en Dieu; citation de la

(Athènes) École/tradition Fondateur de l'Académie Principaux intérêts Métaphysique, cosmologie, éthique, politique, esthétique, rhétorique, sophistique, langage, dialectique, Idées remarquables Dialectique, Maïeutique, Allégorie de la caverne, Théorie des Formes, Participation, Réminiscence, Imitation, Philosophe roi Œuvres principales Le Banquet, La République, Phédon, Théétète, Le Sophiste Influencé par Pythagore, Parménide, Héraclite, Socrate, Mystères égyptiens, Orphisme A influencé La majeure

av. J.-C. (Athènes) École/tradition Fondateur de l'Académie Principaux intérêts Métaphysique, cosmologie, éthique, politique, esthétique, rhétorique, sophistique, langage Idées remarquables Dialectique, Maïeutique, Allégorie de la caverne, Théorie des Formes, Participation, Réminiscence, Imitation, Philosophe roi Œuvres principales Le Banquet, La République, Phédon, Théétète, Le Sophiste Influencé par Pythagore, Parménide, Héraclite, Socrate, Mystères égyptiens A influencé La majeure

130 2.2. Un acte de volonté et un acte de liberté................................................................ 131 2.3. Tous les mécanismes de fonctionnement de la collectivité doivent être imprégnés131 2.4. Un acte d'innovation servi par des connaissances et des méthodes ....................... 131 2.5. L'échange d'expérience et le fonctionnement en réseau........................................ 132 BIBLIOGRAPHIE ..................................................................................

aussi l'enseignement de cet art du discours. C'est-à-dire la connaissance et la transmission de règles, de procédés (arguments), de figures de style, de diction. Les grecs n'ont pas inventé la rhétorique mais son enseignement. C'est-à-dire qu'on pratiquait jusque là quelque chose sans le savoir et maintenant on se préoccupe d'en connaître, de savoir le pratiquer. En troisième lieu, et cela remonte à Aristote, la rhétorique est la théorie du discours persuasif, discours que la rhétorique étudie non

rendu étranger à l'homme », affirme Karl Marx, car l'Homme n'a plus de but ni de finalité dans ce qu'il produit ce qui rend le travail aliénant. Or, l'Homme ne trouverait-il pas uniquement une réelle utilité au travail pour pouvoir exploiter ses connaissances dans le seul but de produire quelque chose d'utile ? Pourtant, toute humanité et intelligence ne trouvent plus leurs réelles valeurs car celles-ci sont vouées au cercle de consommation où, malheureusement, toutes productions crées par l'Homme est

mathématicien, il a fondé sa théorie sur le nombre. Le nombre n’est pas accidentel, il représente une dimension ontologique. Il est constitué à partir d’une structure harmonique. Le nombre révèle une certaine dimension du monde. Le cosmos est habité par une harmonie universelle, qui est musicale et relève des nombres. Il a essayé de définir la philosophie de la nature et du cosmos à partir de la philosophie du nombre. Le nombre est le principe même de la connaissance. Le monde est une combinaison

la même époque aux Etats-Unis, en Espagne car les contextes sont différents ; ➢ Compétences. II Les R ❖ Repères - Les grandes dates : 1776 : Adam Smith, « La richesse des nations » ; Indépendance des Etats-Unis 1936 : Keynes, « La théorie générale » 1756 : Quesnay, père fondateur des physiocrates 1848 : Manifeste du Parti communiste 1860 : 1er volume du Capital 1870-1871 : Apparition du marginalisme avec Jevons, Menger, Walras - Les mots-clés : Keynésiens : Importance de l’Etat

le droit Introduction : réflexion sur l’origine du droit et sa nature Le droit est un corps en mouvement, en évolution constante. L’origine du droit s’inscrit dans l’histoire, dans une longue continuité juridique qui se base sur plusieurs théories différentes et contradictoires. Une science du juste et de l’injuste? L’idée de « justice » nous vient du droit romain. Selon l’historien du droit Aldo Schiavone « si nous devons aux Grecs la naissance du « politique », nous devons au Romains