Protagoras Vérité

difficilement compréhensibles; astronomiques, météorologiques, etc. A l'origine, les mythes et légendes étaient des récits qui devaient absolument être transmis, sans doute parce qu'ils contenaient un savoir ou une vérité ; à travers ceux-ci, les initiés, comme Platon, étaient porteurs de vérités à transmettre, mais, après Homère, on utilisa le mot "mythe" dans le sens de fable, (plusieurs versions, récits altérés). Pourtant, ils peuvent relater des faits antérieurs aux civilisations connues, et c'est

La vérité Introduction La vérité peut être entendue comme l’adéquation entre le discours et le réel qu’il décrit. Elle se reconnait par son caractère définitif, immuable et universel. Celle qui pour bon nombre de philosophes tels Platon, Descartes et bien d’autres, est considérée comme la condition de possibilité de toutes connaissance crédible, scientifique. Autrement dit, pour eux, une connaissance n’est dite scientifique que si elle nous donne accès à la certitude. Or, faire de la certitude (la

et la valeur d'une expression. Lorsqu'on dit " A chacun sa vérité ", on considère que la vérité est relative à chaque individu et qu'elle ne possède aucune dimension universelle. Vous remarquerez qu'on emploie cette expression bien souvent à la suite d'une discussion dans laquelle nous ne parvenons à aucun accord considérant alors que ce que chacun pense se vaut. Demandez-vous alors si une telle attitude ne conduit pas à identifier la vérité à l'opinion. Que nous ayons des opinions différentes est

Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse ? Introduction : Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse ? Nous tenterons de répondre à la question en réduisant la problématique à un type de vérité particulière : la vérité scientifique, « une vérité scientifique ». Mais que devons-nous entendre par vérité scientifique ? Toutes les vérités le sont-elles ? Comment en outre concevoir qu’une vérité puisse être dangereuse ? Par définition, la vérité est la quête philosophique première

d’accord sur les vérités mathématiques : 2 x 2 = 4 et sur les vérités scientifiques, même si cela prend parfois du temps : c’est la terre qui tourne autour du soleil ; il est d’autres vérités qui font débat, qui semblent relever des cultures, des personnalités des uns et des autres. La nécessité de reconnaître la diversité des cultures, la personnalité de chacun implique la reconnaissance des différents points de vue. Mais la tolérance exige-t-elle la reconnaissance de la pluralité des vérités ? Après tout

il faut s’en méfier La raison est le moyen d’accéder à la vérité Représentants : Platon (427 – 347 av. JC) Descartes (1596 – 1650) VII. Relativisme Thèses : On peut dire « à chacun sa vérité » L’homme est la mesure de toute chose Tout est question de point de vue Représentants : Protagoras (sophiste du Ve siècle av. JC) VIII. Scepticisme Thèses : La raison est limitée Par conséquent on ne peut jamais être certain d’avoir atteint la vérité Il faut donc suspendre son jugement afin d’atteindre l’ataraxie

Le Relativisme. INTRO : Le relativisme est une doctrine ou un mouvement de pensée qui affirme qu'il n'existe pas de vérité absolue. Il se décline dans les différents domaines de la connaissance humaine : philosophie, épistémologie, connaissance, logique, sociologie, culture, morale. La première philosophie relativiste est attribuée au grec Protagoras (485-410 avant JC). En tant que conception philosophique, le relativisme admet la relativité de la connaissance humaine. Niant toute référence absolue

personnages, et une réflexion sur les pouvoirs de l’argumentation. Cela en fait un excellent support de réflexion et de discussion sur les thèmes philosophiques de la justice et de la loi, du sujet et d’autrui, du langage et de la communication, de la vérité et de la démonstration. Cette séquence les traite successivement. Elle propose en préambule un questionnaire pour les élèves et en annexe un corpus de textes philosophiques pour approfondir la réflexion. > Terminales 1 Le film Résumé du

ici un sens positif). La notion de nature : origine ; invariant ; authenticité. 1- Les mythes de l’origine : une expression culturelle de la conscience de la spécificité naturelle de l’homme. Ex : le mythe biblique de la genèse ; le mythe du Protagoras. Lecture et comparaison des deux mythes : dégager le statut de l’homme qui transparaît à travers ces deux mythes. Dans quelles mesures les mythes permettent-ils de nous renseigner sur la nature de l’homme ? Le discours mythique est au fondement

la commettre ». Rousseau; «  Conscience ! Instinct divin , juge infaillible du bien et du mal ». Ligne de démarcation entre nature et culture. _ Bien et mal sont relatifs: Évolue avec le temps, change d'une société à une autre. Pascal: « Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au delà ». relativisme des valeurs>Peut conduire à: Un scepticisme moral. Un ethnocentrisme. Négation des autres. PB: Comment pouvons nous parvenir à des valeurs commences