Protection Royale Mérovingienne

ancien témoignage que l’on a retrouvé c’est aux alentours de 2100 av. JC. Ce code là, c’est le code UR-NAMMU. L’origine de ce droit est bien divine, celui qui a donné le droit au roi UR est le dieu LUNE NANA. Le lieu est aussi à l’origine du pouvoir royal. Le roi reçoit la loi du dieu et il va ensuite la transmettre à son peuple. Le plus connu des anciens codes est le fameux code d’HAMMAURABI. C’est une pierre de presque 3m, un bloc. HAMMAURABI était un roi de la première dynastie de Babylone aux alentours

les invasions barbares et la succession de la dynastie Mérovingienne (476-751) à la dynastie Carolingienne (751-987), constituent les phases successives d’une décadence du pouvoir royal. À la fin du IXe siècle, alors la famille Capétienne prend le pouvoir royal, celui-ci passe aux mains des hauts fonctionnaires ainsi que des grands propriétaires. En effet, à la fin du IXe siècle, le royaume de la Francia est divisée, les agents du pouvoir royal comtes et duchés n’obéissent plus au roi et dans leur

l’empereur. Mais en réalité le vrai pouvoir est celui des monarques. Le pape, évêque de Rome, revendique sa supériorité sur les princes. * → Il s’octroie le pouvoir d’investir les monarques. Origine de cette investiture: la dynastie Mérovingienne régnait en France jusqu’en 1751. A cette date, un maire du palais, Pépin le Bref, s’impose, fait un coup d’Etat et s’autoproclame roi. Il lui manque cependant la légitimité. Or à cette époque le pape Etienne II est menacé par les Lombards (ancêtres

personnelle que d’œuvrer dans l’intérêt du roi. Le comte, qui est au service du roi est théoriquement révocable par le roi, qui le choisit et le révoque. En pratique, les comtes s’accaparent leur fonction au départ pour la durée de leur vie, mais le roi mérovingien n’a pas suffisamment de puissance sauf en cas de faute grave ou de scandale. Les rois carolingiens (Pépin le Bref, Charlemagne) essayent d’arrêter cela, mais, ce phénomène recommence à la mort de Charlemagne. Les comtes vont aller jusqu’à demander

le terme « royal » signifie ce qui appartient, ou a rapport au roi, on peut donc voir dans l'expression « religion royale », la religion du Roi d'une part, ou la religion par le Roi d'autre part. Dans la première hypothèse le Roi a le rôle de croyant, et se trouve au même rang que chacun des chrétiens qui l'entoure, tandis que dans la seconde hypothèse, il a le rôle de représentant de Dieu sur terre, c'est à dire de chef des croyants. C'est ici que ce fait la nuance : Le religion royale pourrait être

du temporel La collaboration entre l’Eglise et l’Etat se renforce autour d’une même finalité, le bien de l’Homme. En principe il existe une collaboration mutuelle, l’empire soutient l’église, par sa législation, ses libéralités (dons) et sa protection. L’église soutient l’empire par ses prières et l’obéissance imposée aux autorités établies. Une compétition s’ouvre entre les pouvoirs ; tantôt le temporel l’emporte avec un état dans l’église. On parle d’immixtion d’état dans l’église, cette

romain a)L’ordre politique -La période royale (ce sont les romains qui ont inventé source du droit) -la république -l’empire b) L’ordre juridique Rome fondée selon la légende en 753 avant JC (fondée par Romulus la légende) Occupation du site a partir de XII siècle avant JC Fin de l’empire romain occident en 476 Fin de l’empire romain d’orient 1453(prise de Constantinople par les turcs) Constantinople (Rome a connue la période royale jusqu’en 509 avant JC, Byzance) Une

théorie d’une monarchie de droit divin. Selon cette théorie, le principe du régime monarchique est justifié car Dieu est le modèle du pvr royal. Gouvernement oriental : En 326, Constantin fait de la colonie grecque Byzance la nouvelle Rome : Constantinople. Émerge également un style byzantin centré sur la personne de l’empereur. Tout ce qui touche à l’autorité royale devient sacré : fonctionnaires, trésor, domaines impérieux, conseil. Les lois prises par empereur sont dites divines. 3) Nommez et

provient de la religion. I) Le droit archaïque A) Le monopole des pontifes 3 sources du droit: la coutume, les lois « royales » et les lois stricto sensu à proprement parler. * La coutume est une source du droit caractérisée par le fait qu'elle est un usage oral consacré par le temps et accepté par la population d'un territoire donné. * Les lois « royales », qui auraient était données par les plus anciens rois de Rome, dont Romulus. Les rois étant probablement légendaires, ces lois

personnes) qui servent pour l’inter-régence Les Comices : ils donnent les décisions du roi pris en accord avec le Sénat. C’est une assemblée de citoyens qui votent les lois et élisent les magistrats. Droit Archaïque : droit élaboré pendant la période royale et les 1ères années de la République Droit formaliste : droit où les règles de fond sont › aux règles de forme Droit rituel : droit exercé à une date précise La Coutume : droit de mémoire qui naît de la répétition constante des faits et gestes des