Proudhon 1861

Vision dite socialiste (à l’époque). Derrière ce terme, se trouvent les multiples utopies égalitaristes, sociales, associationnistes, les idées réformistes, syndicales, révolutionnaires ou anarchistes, liées à la Révolution française, à Saint-Simon, Proudhon et Fourier en France, à Owen, patron social qui a réfléchi sur les limites du capitalisme en GB, à Blanqui et Bakounine, aux écrivains comme Zola ou Brecht, jusqu’au socialisme voulu scientifique de Marx et Engels (fin 19e) et transformant l’utopie

victorieux, des socialistes. Ce dernier terme, apparu en 1833 n’a pas de cohérence à l’époque : on trouve des réformateurs économiques et sociaux qui comptent sur l’Etat pour les réformes (Blanc) et ceux qui ne comptent pas sur l’Etat (Fourrier, Proudhon). Le gouvernement communie avec 1789. Comme on ne sait pas très bien quoi faire, on singe la grande Révolution, tout en rassurant la Nation et l’Europe. Le programme du gouvernement provisoire l’illustre : . Proclamation de la République qui

dans ces territoires permet d’augmenter les profits et des économies d’échelle. • • • 11. La mondialisation du goût Les cas du coton et des cotonnades: • • • Origines: Inde, Brésil, Antilles, Louisiane (après 1820) Guerre civile aux ISA (1861-65) : hausse des prix et crise de la production => diversification : nouvelles origines du coton et nouveaux régimes de production. Mécanisation accrue : la fin des ateliers, un nouveau régime de production s’impose. La mondialisation du goût signifie

l’auteur du droit par le biais du Parlement qui vote les lois mais l’Etat est aussi sujet de loi c'est-à-dire que le droit s’impose à l’Etat. Louis XIV a dit : « L’Etat c’est moi ». On voit ici une connotation patrimoniale : le Roi représente l’Etat. Proudhon avait affirmé : « L’Etat c’est nous. ». C’est une vision plus démocratique selon laquelle les gouvernants agissent au nom du peuple. L’Etat peut prendre différentes formes : * Démocratique : le pouvoir au peuple. * Aristocratique :

vendues par leurs chefs, transportées par terre et par mer sur d'énormes distances pour être vendues en Amérique. On assiste à une véritable « migration des peuples » noirs. A la fin du XVIIIe siècle, il n'y avait que 697 000 Noirs en Amérique ; en 1861, il y en avait quatre millions. L'extension colossale de la traite des Noirs et du travail des esclaves au Sud de l'Union provoqua une croisade des États du Nord contre cette atteinte abominable aux principes chrétiens. En effet, l'arrivée massive

chiffres du suicide pour la France et d'autres pays européens de 1841 à 1869, il constate à court terme que les taux de suicide (nombre de suicides rapporté à la population totale considérée) varient peu d'une année à l'autre. Ainsi, par exemple en 1861, on a relevé 4 454 suicides, en 1862, 4 770 et en 1863, 4 613, le taux de suicide variant de 11,9 à 12,2 (pour 100 000 habitants). En revanche, à long terme on constate de profondes variations du nombre et des taux de suicide. Si l'on prend le cas

enrichissez-vous ! » La loi Guizot de 1833 oblige chaque commune à entretenir une école élémentaire. Cependant la révolution industrielle crée une nouvelle classe sociale, celle des ouvriers en proie à la misère. Les théories socialistes de Louis Blanc et de Proudhon cherchent à remédier aux injustices sociales dont le prolétariat est la victime. La Monarchie de Juillet est aussi marquée par un nouvel essor de la colonisation française. L'incident diplomatique du coup d’éventail donné par le dey d'Alger au

soutient républicain mais se coupe en même temps de son électorat traditionnel : les catholiques étaient d’accord pour que l’Autriche catholique contrôle l’Italie. Il va se détourner également d’un autre soutien : l’économie : les industriels : en 1861, Napoléon III conclut avec l’Angleterre un traité de libre-échange. De cette manière, il mécontente les industriels français très protectionnistes. S’il y a libre-échange il y a concurrence, plus de droit d’entrée. Ds l’idée de Napoléon, c’est pour

enrichissez-vous ! » La loi Guizot de 1833 oblige chaque commune à entretenir une école élémentaire. Cependant la révolution industrielle crée une nouvelle classe sociale, celle des ouvriers en proie à la misère. Les théories socialistes de Louis Blanc et de Proudhon cherchent à remédier aux injustices sociales dont le prolétariat est la victime. La Monarchie de Juillet est aussi marquée par un nouvel essor de la colonisation française. L'incident diplomatique du coup d’éventail donné par le dey d'Alger au consul

concertée des hommes, et Marx nous dit : « Les hommes font l’histoire, mais ils ne savent pas l’histoire qu’ils font ». Dans un autre ouvrage, Misère de la philosophie (1847), il critique les socialistes utopiques et plus particulièrement Pierre-Joseph Proudhon qui avait écrit avant un ouvrage intitulé Philosophie de la misère. Son prestige grandit et un programme politique lui est commandé et ce sera Le Manifeste du parti communiste, publié en 1848 au moment où la Révolution éclate à Paris. Des soulèvements