Puis Je Desobeir Est Etre Juste

radicalement remodelée par la Révolution. L'organisation féodale de la société est abolie, et dès lors né une volonté d'établir des libertés, droits et devoirs fondamentaux et identiques pour tous les Hommes, afin qu'aucune inégalité sociale ne puisse dorénavant être fondée sur des critères de naissance. L'assemblée nationale, ou « constituante » est, durant la révolution, une organisation des représentants du peuple française . Il s'agit des ex Etats généraux, une assemblée ordonnée par le Roi et composée

et à se poser quelques questions: La télévision peut elle transgresser tous les interdits ?Quelles sont les raisons poussant les individus à obeir ou à désobeir à cette autorité? Nous examinerons tout d'abord le concept du documentaire , ensuite nous essaierons de comprendre les raisons ayant pu pousser l'individu à obeir ou désobeir , pour enfin analyser le pouvoir démesuré de la télévision de comprendre si vraiment elle cherche à faire de nous des etres soumis , capable d' infliger

ou le meurtre. A l’origine, on réprimait cela par la vengeance. Et puis petit à petit, il y a une règle de droit qui est apparu, pour limiter la vengeance et notamment par la loi du Talion « Œil pour œil dent pour dent » c’est-à-dire que la vengeance doit être proportionnée. Et puis par la suite, une troisième étape, on a permis de racheter cette forme de vengeance qu’est le Talion et notamment par l’argent : Payer pour ne pas être victime de vengeance : L’amande. Quatrième étape, c’est l’Etat qui

Sujet de Philosophie : « Être un sujet, est-ce être un être libre ?» On parle de sujet pour désigner un être connaissant et qui existe, contrairement à un objet, connu, qui se contente d’être. Ce qui donne à un être d’être un sujet, c’est son identité, qui lui permet « d’exister », d’inventer sa propre existence ; car exister n’est pas seulement être en vie, c’est pouvoir agir librement à partir de sa pensée, de sa conscience, voire de sa volonté. Le philosophe René Descartes est l’un des premiers

Discours de la servitude volontaire, La Boétie, 1576 La Boétie : très cultivé, lu gd textes grecs, vient d’un milieu favorisé, bcp argent dc bcp études juste pr plaisir, mort à 33ans par maladie (1563) LB au XVI est récupéré par les anarchistes. Ecrivain humaniste LB s’adresse aux peuples du monde entier (pauvres) désignés par « vous » Il ne s’inclue pas, est à l’extérieur, pense pas cme eux, fait pas parti des pauvres ni pouvoir : « je » désigne LB à la fin du texte, il donne des solutions. Il

Est-il juste que Socrate ne s’évade pas? Depuis l’évolution de l’homme, les gens s’interrogent sur des discours philosophiques. La philosophie se résume, alors, à être un discours rationnel et critique partant principalement sur les problèmes humains fondamentaux, sur la société ainsi que sur le savoir afin de mieux orienter l’action individuelle et collective. La Grèce antique est traditionnellement considérée comme le berceau de la philosophie qui l’a répandu à l’empire romain puis dans toute

Anouilh est né à Bordeaux (en Gironde), en 1910. Son père est tailleur, sa mère musicienne. Inscrit à la faculté de droit, il abandonne vite ses études pour gagner sa vie. Il travaille d’abord au service des réclamations des Grands Magasins du Louvre puis dans une agence de publicité. Il découvre alors Jean Giraudoux, auteur de roman et de pièces de théâtre pour lequel il voue une grande admiration. A son tour Jean Anouilh commence à écrire quelques textes de théâtre. Sa première pièce, L’Hermine, est

pour Kant, résume les « Lumières » : « penser par soi même ». Cette formule se réfère essentiellement à la morale : chacun est obligé par sa conscience à agir selon ce qui lui est présenté comme bien par sa raison, et il n'est donc pas permis de désobéir à sa conscience pour suivre des règles établies mais non justifiées aux yeux de la raison. c) La morale fondée sur le devoir C'est ce qui conduit Kant à définir une morale fondée sur l'idée de devoir, c'est-à-dire sur l'expérience que nous

Peut-on dire que l’on désire manger du chocolat ou bien que l’on désire casser la figure de son patron ? Quelle différence y a-t-il entre « désirer » du chocolat et désirer quelqu’un ? Quelle différence y a-t-il entre désirer une femme/un homme et ‘être attiré’ par une femme/un homme ?   Bien souvent on emploie le mot désir au sujet de toute forme de rapport à l’appropriation et à la recherche du plaisir. Mais entre appréhender le plaisir que va m’apporter un carré de chocolat et envisager de vivre

Peut-on dire que l’on désire manger du chocolat ou bien que l’on désire casser la figure de son patron ? Quelle différence y a-t-il entre « désirer » du chocolat et désirer quelqu’un ? Quelle différence y a-t-il entre désirer une femme/un homme et ‘être attiré’ par une femme/un homme ? Bien souvent on emploie le mot désir au sujet de toute forme de rapport à l’appropriation et à la recherche du plaisir. Mais entre appréhender le plaisir que va m’apporter un carré de chocolat et envisager de vivre