Pythie

Laïos et Jocaste, le roi et la reine de Thèbes, sont prévenus après avoir consulté la Pythie (l'oracle d'Apollon) que s'ils avaient un fils, ce dernier tuerait son père et épouserait sa mère. A la naissance de ce fils redouté, Laïos et Jocaste décident d’abandonner leur fils sur une montagne en prenant soin de lui attacher les pieds. Un jour, un berger le trouve et le confie à Polybe, roi de Corinthe qui l’élève comme son propre fils, sans lui confier le secret de ses origines. Il lui donne le nom

actuellement exposé au musée du Louvres à Paris comme huile sur toile. Cette oeuvre réprésente une partie de l'histoire du mythe d'Oedipe : Œdipe est le fils de Laïos et Jocaste, roi et reine de Thèbes, une cité grecque, qui, après avoir consulté la Pythie (l’oracle d’Apollon), apprennent que leur fils tuerait son père et épouserait sa mère. A la naissance dudit Œdipe, on abandonne l’enfant sur une montagne, pieds liés. Il est cependant retrouvé et confié au roi de Corinthe qui l’élève comme son propre

roi de Corinthe. ll l’ eleve et en prend soin comme son fils et sur la durer il a pris de l’affection pour l’enfant sans lui révéler d’ou il vener, le roi lui donna le nom d’Œdipe qui signifie « celui qui a les pieds enflés ». Œdipe apprend par la Pythie qu'il est victime de la malédiction. Il décide alors de ne pas prendre contact avec sa vraie famille pour eviter ce carnage. Pour cela, il quitte Corinthe sans aucun horizon . Sur sa route il rencontre un homme avec ses serviteurs. Œdipe le tue, le

à 8) : « Il alla consulter l’oracle de Delphes pour savoir s’il devait chasser cet Adraste ; la Pythie lui répondit qu’Adraste était le roi de Sicyone, et lui un misérable à lapider. » La réponse de l’Oracle est très agressive envers le tyran, et reflète une hostilité de l’Oracle envers les régimes tyranniques. Par ailleurs cela reflète aussi un certain conservatisme religieux de la part de la Pythie, puisque Clisthène cherche à retirer un culte ancien. B) L’instrumentalisation politique de

quatres actes : Le fantôme, La rencontre d’Oedipe et la Sphinge, La nuit des noces et Oedipe-Roi , et qui a pour sujet le célèbre mythe grec d’Oedipe modernisé : Laïos et Jocaste, le roi et la reine de Thèbes, sont prévenus après avoir consulté la Pythie (l'oracle d'Apollon) que s'ils avaient un fils, ce dernier tuerait son père et épouserait sa mère. A la naissance de celui-ci le roi et la reine décidèrent de l‘abandonner sur une montagne en lui perçant les pieds ( d’où le nom Œdipe qui signifie

prières, des sacrifices. Les guerres : Les combats commencent après les prières, ils continuent ou s'arrêtent en fonction des présages. Les signes diviens sont lus dans les entrailles des animaux, dans le vol des oiseaux ou en posant des questions à la Pythie Delphes. Les Spartiates ont refusés de porter secours à des alliés car c'était une période de fête religieuse. Les fêtes religieuses : Les prêtres ont donc une importance essentielle dans la vie de la cité. Démocratie : démo : le peuple, cratos

dispositifs qui empêchent l’Homme d’avoir une connaissance complète de lui-même ? - La tradition philosophique elle-même commence avec cette injonction de la Pythie du temple de Delphes, à l'intention de Socrate : « connais-toi toi-même ». Après avoir rendu visite à l'oracle de Delphes au sanctuaire où la pythie répondait aux questions des visiteurs, Socrate lu cette inscription placée sur le fronton du temple de Delphes. Cette devise delphique, dorénavant attribuée à Socrate, n'était

- des propositions juxtaposées [PJ] (elles sont réunies en une seule phrase et séparées de diverses façons par la ponctuation) Ex. Nerval : 1) La Muse est entrée dans mon cœur comme une déesse aux paroles dotées ; elle s’en est échappée comme une pythie en jetant des cris de douleur. 2) Mais je viens de faire vibrer la corde sombre : notre palais est rasé. N. Dans les PJ, l’ordre des propositions et la ponctuation peuvent livrer des indications sur leurs relations. -des propositions coordonnées

Héraclès ait entrepris les autres travaux de lui-même. Héraclès est, depuis sa naissance, poursuivi par la haine d'Héra : dans un moment de folie inspirée par cette dernière, il tua sa femme Mégara et ses fils. Revenu à la raison, il alla consulter la Pythie pour savoir comment expier sa faute : celle-ci lui conseilla de changer son nom Alcide en Héraclès (gloire à Héra) et lui ordonna de se mettre au service d'Eurysthée, son plus vieil ennemi, et d'accomplir les tâches qu'il lui ordonnerait : ce seront

enfants, qu'il avait eu de Mégara, il les jeta dans le feu, avec les deux fils d'Iphiclès : c'est pourquoi, s'étant condamné lui-même à l'exil, il est purifié par Thespios et, s'étant rendu à Delphes, il demande au dieu où il doit d'établir. La Pythie alors, pour la première fois, l'appela Héraclès ; auparavant il se nommait Alcide. Elle lui dit de s'établir à Tirynthe, au service d'Eurysthée pour douze années, et d'accomplir les dix travaux qu'il lui imposerait ; ainsi, lui dit-elle, lorsqu'il