Pédagogie Kant

La pédagogie différenciée : la meilleure alternative pour relever le niveau des élèves L’éducation tient une place considérable dans toutes les sociétés. C’est par elles que celles-ci s’appliquent à maintenir vivant et à affirmer leur idéal à imposer leur table de valeurs. Même si l’école est née pour suppléer à l’insuffisance des familles face au développement constant de la civilisation et à l’élargissement des connaissances, l’éducation a toujours existé sous une forme ou sous une autre. De l’antiquité

Traductions. Traité de Pédagogie, publié par Rink, 1803, trad. J. Barni – Paris, Durand, 1855, réédité par Thamin, Paris, 1886 et Alcan, 1931. Le Siècle des Lumières et ses philosophes illustres n’ont cessé de s’interroger sur les problèmes de pédagogie. La formation de l’enfant et l’accomplissement de l’homme étaient alors des préoccupations fondamentales qui se devaient d’être repensées. Kant voyait même dans l’éducation «  le grand secret du perfectionnement de l’humanité ». C’est à l’occasion

Liberté et rapport à la loi 2.3 Kant et l’éducation 2.3.1. Devenir homme par l’éducation 2.3.2. Education, instruction et discipline 2.3.3. L’éducation entre contrainte et liberté 3. L’âge d’or du pédagogique 3.1. L'utopie socialiste et la pensée libertaire du XIXe siècle 3.1.1 L'instruction intégrale selon Robin (1837-1912) 3.1.2. Ferrer (1859-1909), militant de l'éducation populaire 3.1.3. Makarenko (1888-1939) et l'éducation communiste 3.2. Pratiques de pédagogie nouvelle 3.2.1. Démocratie

Dans cet ouvrage de synthèse Olivier Reboul se propose de questionner les grands concepts qui participent aux champs théoriques et pratiques de l'éducation dans son acception la plus générale tels ceux d'institution, de pédagogie ou d'autorité. Il propose d'y appliquer cinq méthodes de questionnement qui sont chacune rattachée à une discipline différente qui a elle-même ses propres moyens d'investigation : l'histoire de la philosophie, la réflexion sur les sciences de l'éducation, l'analyse logique

prouveraient que j’ai tort, si vous sentez que j’ai raison, je n’en veux pas davantage. » Un certain nombre de réformes pédagogiques initiées depuis les années 60 par les sciences de l’éducation, s’inspirent des principes éducatifs de l’Emile. Toute la pédagogie rousseauiste est résumée dans ce passage de l’Emile : « L’enfant qui lit ne pense pas, il ne fait que lire ; il ne s’instruit pas, il apprend des mots. Rendez votre élève attentif aux phénomènes de la nature, bientôt vous le rendrez curieux ; mais

différence entre éducation et pédagogie, on s’aperçoit que pour certain, comme DURKHEIM (exerçait en 1911), la pédagogie est une démarche théorique, tandis que l’éducation, c’est la pratique. Le pédagogue qui a longtemps été méprisé, c’était l’esclave qui accompagnait les élèves à l’école et qui les attendait au fond de la classe. Il y a eu des pédagogues (esclaves assez savants). Pédagogie : pratique du terme éducation. C’est la référence à des valeurs. Pour DURKHEIM, la pédagogie est un processus effectif

L’autorité à l’école aujourd’hui - L’autorité dans l’histoire de l’éducation - L’autorité par rapport à la psychologie - L’autorité sous l’angle sociologique - L’autorité du point de vue philosophique - L’autorité et la pédagogie A chaque étape, l’auteur se propose de faire le point selon trois axes transversaux : - L’axe pédagogique : ( le triangle pédagogique permet de comprendre le fonctionnement de la situation éducative ). Le triangle est constitué de trois pôles

Platon, Aristote, Montaigne, Rousseau, Kant. Ils sont restés à la pensée spéculative, pensée purement abstraite, théorique. On s’intéresse à l’éducation dans la réflexion pure, il n’y a pas forcément d’application pratique.  On s’intéresse à l’homme, à son rapport au savoir, dimension éthique et politique de l’homme, l’homme comme un être éducable et perfectible (Rousseau). 2. Etape pédagogique : va de 1850 aux années 1960/1980  Age d’or de la pédagogie : développement des écoles, qui deviennent

ouvrage est la neuvième édition d’un texte paru pour la première fois en 1989. Son auteur, qui est professeur à l’université des sciences humaines de Strasbourg, a publié de nombreux livres consacré à des philosophes qui furent aussi des « éducateurs » (Kant, Nietzsche, Alain) et à des thèmes relatifs à des questions « éducatives » (L’éducation selon Alain, Qu’est-ce qu’apprendre ?, Les valeurs de l’éducation…). Il s’attache ici à la « philosophie de l’éducation » qui, pour lui, n’est « pas un corps de

Dans cette perspective, la définition de I. Kant n’est en rien désuète : « (L’éducation est une) activité en vue de discipliner, de cultiver, de civiliser et de moraliser l’être humain, son but étant de développer dans l’individu toute la perfection dont il est susceptible». (traduction libre) Bibliographie de référence IOVAN, Marțian, Repere în pedagogie – prin universul educației, Arad, 1997 JAMES, William, Précis de psychologie, Paris, 2002 KANT, Immanuel, Réflexions sur l'éducation, Librairie