Pédagogie Libertaire

établi et, dans sa version marxiste et anarchiste, l'abolition de l'État et le dépassement du capitalisme. Elle se donne pour horizon l'édification d'un monde commun, de ce que Gandhi appelle une société non-violente, Marx le communisme et les libertaires l'anarchie. Chacun nommera cette société comme il le souhaite, du moment qu'il entende derrière l'abolition de la propriété privée des moyens de production et l'instauration du régime politique qui lui correspond : une démocratie directe et fédéraliste

L’autorité dans les groupes militants, les groupes libertaires ? La notion d’autorité a deux sens, l’autorité de compétence, liée au savoir, au savoir faire, à l’expérience et l’autorité comme possibilité de donner des ordres, de commander. Comme pour la qualification de maître, deux manières d’être sont concernées, celle qui transmet, qui aide à apprendre, et celle qui suppose une position hiérarchique supérieure, ce qui lui donne le droit de se faire obéir. Dans les deux cas, il y a une position

(direction), Albert Camus et la pensée de Midi, Nice-Paris, Ovadia, 2008. - Albert Camus. Du refus au consentement, Paris, PUF, 2011. L'œuvre et l'action d'Albert Camus dans la mouvance de la tradition libertaire, Teodosio Vertone, préface de Roger Dadoun. Albert Camus et les libertaires, écrits rassemblés et présentés par Lou Marin, Égrégores éditions, Marseille, 2008. Lawrence Olivier et Jean-François Payette, Camus, nouveaux regards sur sa vie et son œuvre, Éditions Presses de l'Université

Historique Joseph Proudhon, Mikhaïl Bakounine, Piotr Kropotkine, Malatesta et Voline sont les principaux théoriciens de l'anarchisme. Le mouvement anarchiste se développe rapidement dans la seconde moitié du 19e siècle. Les socialistes libertaires luttent contre le centralisme autoritaire. Les anarchistes sont finalement exclus en 1872 de la 1er Internationale et fondent l'Internationale anti-autoritaire.Dans les années 1880-1900, des anarchistes mettent en œuvre la "propagande par le fait"

"hippie" ou "soixante-huitardes", au XXe siècle. Le socialisme utopique se caractérise par la volonté de mettre en place des communautés idéales modèles selon des modèles divers, certaines régies par des règlements très contraignants, d'autres plus libertaires ; certaines communistes, d'autre laissant une plus grande part à la propriété individuelle. Le socialisme utopique se caractérise surtout par sa méthode de transformation de la société qui, dans l'ensemble, ne repose pas sur une révolution politique

une utopie, mais doit obligatoirement être organisé; et cela par le biais de l’autogestion, de l’unité et de la planification Les syndicats doivent jouer un rôle important de formation, d’éducation, pour que les masses acquièrent une culture libertaire nécessaire a la mise en place de ce système. Son symbole est connu de tous, il s’agit d’un « A » capital entouré d’un cercle : Ⓐ. Le A représente la première lettre du mot anarchie (ou anarchisme). Qui plus est, le mot anarchie commence par

l'anarchisme, l'esprit libertaire remonte aux origines de l'humanité[10]. À l'image des Inuits, des Pygmées, des Santals, des Tivs, des Piaroa ou des Merina, des sociétés fonctionnent, parfois depuis des millénaires, sans autorité politique (État ou police)[11] ou suivant des pratiques revendiquées par l'anarchisme comme l'autonomie, l'association volontaire, l'auto-organisation, l'aide mutuelle ou la démocratie directe[12]. Les premières expressions d'une philosophie libertaire peuvent être trouvées

Publiées à partir de 1976, « Les aventures extraordinaires d’Adèle Blanc-Sec » racontent en neuf albums les démêlés d’une jeune femme libre et à l’esprit aventureux, avec autant de créatures mystérieuses, démons grimaçants et autres sectes sataniques dans le Paris du début du XXème siècle. Extraordinaire. Il n’y a pas plus exact pour décrire l’univers de la série. Et pourtant, le terme fait presque figure d’euphémisme, tant ces aventures sont réellement rocambolesques et abracadabrantesques. On

- que partout, dans ce monde, les S.S. ont fait et font encore des adeptes, que ces invraisemblables nouvelles des abîmes du sadisme nous arrivent de tous les horizons et spécialement des plus inattendus ou des plus volontairement oubliés. » (Le Libertaire) « Le document qui manquait à la collection littéraire sur les camps de concentration. » (École libératrice) « Importante mise au point après tant de rodomontades communistes ! » (Le Crapouillot) « Ce livre est un livre rare. Il est rare parce qu’il

Le grand A bien entouré Sa. Du grec ἀναρχία / anarkhia, composé de an, préfixe privatif : absence de, puis arkhê  : commandement. Surtout ne pas confondre avec anomie qui, dans un tout autre ordre d’esprit, signifie désordre social, chaos. Sp. 1831, le premier drapeau noir est brandit dans les airs. En pleine révolte, les ouvriers terrassiers à Reims l’agitent en signe de désespoir et de misère. 1840 Le terme Anarchie (en français) fait son apparition pour la première fois de la façon d’ont