Pédagogie Libertaire

de l’EP de 36 à nos jours, 2001. ARNAUD P. « Cette discipline doit disposer d’une méthode, c'est-à-dire d’une organisation rationnelle des contenus d’enseignement, qui sans évaluation rationnelle, ne peut avoir de sens » La revue française de pédagogie, n°89, 1989 « L’éducation physique que dans, par et pour l’école. » Le corps en mouvement, 1981 «  L’évaluation est au cœur de tout processus éducatif et, dans les cas particuliers de l’enseignement, elle est à elle seule la clef de l’avenir de

de la didactique des langues.........................................................................5 2.1. Au sujet de la didactique des langues...............................................................................5 2.2. Didactique et pedagogie...................................................................................................5 Partie 3. Les methodologies traditionnelles d'enseignement des langues....................................8 3.1. Grammaire/traduction, lecture/traduction

l’Eglise catholique - Le triomphe des Hussards noirs de la République 1 – 2 – Les 2 Ecoles de Jules Ferry : un système d’ORDRES (distincts) - Le schéma républicain de 1880 : Structure du système éducatif - Les concepts pédagogiques : positivisme et pédagogie coercitive - Les strates de l’Ecole primaire : de l’Ancien Régime à la Troisième République 1 – 3 – Le cas de l’enseignement technique à caractère professionnel 2 – 1960- 2000 : Le temps des bouleversements 2 - 1 - L’explosion scolaire - Les

Summerhill : Rabelais avait-il raison ? La pédagogie libertaire de Summerhill à souvent été critiquée au fils du temps car elle ne serait pas approprié à notre société étant donné que ce type de pédagogie développe l'aspect social de la personnes et non l'aspect intellectuel comme le fait la pédagogie traditionnel. Mais est-ce vraiment la peine de critiquer ce type de pédagogie? Y a-t-il un enseignement meilleur, plus efficace que l'autre ? Nous allons essayer de répondre à ces deux questions

"L'effet-maître" et le style On peut considérer que l'enseignement en France est normalisé : formation, programmes, évaluation aux examens, procédures d'orientation. Il repose néanmoins sur une responsabilité fondamentale de l'enseignant concernant sa pédagogie, c'est-à-dire le "comment il faut faire". Cela conduit à des pratiques disparates qui ont une influence sur l'attitude de l'élève et sur ses performances scolaires. La première entrée dans notre problématique est représentée par le lien entre l'intervention

| |pour | |une pédagogie sociale d’autodéveloppement | |en éducation

les systèmes éducatifs. Elles focalisent leur attention essentiellement sur la transmission des connaissances.Tout est centré sur les savoirs à enseigner, qu'il s'agit, par l'enseignant, l'animateur, de maîtriser et de contrôler au mieux. Les pédagogies de cette tendance misent sur l'exposition des connaissances disciplinaires par les maîtres.Le rôle de l'enseignant consiste à transmettre les contenus et celui de l'étudiant à les assimiler. Le cours dogmatique ou frontal est le plus souvent préconisé

de sanction et de suspicion. Malgré ces mesures répressives, l’EP et le sport profitent de progrès sensibles au cours des années noires, c’est le cas notamment de la formation des enseignants d’EP : en 1943, après l’intégration d’éléments de pédagogie sportive dans la formation, le CAPEP set remplacé par le CAPEPS qui s’obtient après 3 années d’études, un important plan de recrutement est mis en place, les IREPS remplacent les IREP et voient leurs effectifs multipliés par 3, l’ENEP est transformée

principes de la pédagogie active et la confiance dans les ressources propres à chacun. Elle prône un apprentissage à partir du réel et du libre choix des activités. Les différents pédagogues de ce mouvement expriment de diverses manières cette nécessité de favoriser l'expérience personnelle : pour John Dewey, on apprend en faisant (« Learning by doing »), L'apprentissage de la vie sociale est essentiel : depuis le « self-government » de Summerhill aux conseils coopératifs de la pédagogie institutionnelle

dignité, sa liberté, nécessaire à la réalisation de son bonheur. L'Emile va donc nous décrire l'éducation d'un élève imaginaire formé à l'école de la nature. Le pédagogue assiste au spectacle de sa croissance spontanée (voire déterminée). Cette pédagogie rousseauiste n'est pas sans antécédent avec la vie même de l'auteur de l'Emile. Rousseau a été un enfant livré à lui-même. Mis en pension à Bossey (1722/24), il va passer sa prime jeunesse à la campagne et dans la rêverie. Il est resté, comme il