Quatrième République

Hist.Recherche : Le Catharisme : C’est un mouvement médiéval hérétique dérivant du catholicisme. On suppose que son nom a été prononcé pour la première fois par Eckbert de Schönau (en Rhénanie), il serait un jeu de mot associant ces hérétiques avec des adorateurs du diable (catus), représenté sous la forme d'un chat blanc ailé. Il est surtout concentré en Occitanie, dans les comtés de Toulouse et de Béziers-AlbiCarcassonne. Le catharisme subit une violente répression armée à partir de 1208 lors

La doctrine cathare, probablement influencée par des prêcheurs pauliciens2, considérait l’univers comme la création d’un dieu ambivalent, le monde matériel procédant d’un mauvais principe offrant tentations et corruption, tandis que le paradis procède d’un bon principe offrant rédemption et élévation spirituelle. Le corps humain est considéré comme la prison matérielle des âmes d’anges précipitées sur terre lors d’une bataille entre les deux démiurges, bon et mauvais. Les âmes errent de corps en

La République en France de 1848 à 1914 (dissertation) De 1948 à 1914 ( c’est la deuxième république en 48 / et la 3ème république en 70 (( elle se finit en 1940). Une république est une forme de gouvernement non héréditaire, dans laquelle les gouvernants sont désignés par l'élection du peuple, ou d'une partie de celui-ci. Le terme de république s'oppose à ceux de royauté ou d'empire. La Deuxième République, aussi appelée Seconde République (les deux se disent indifféremment[1]), est le régime

Les cathares, se considérant alors comme les seuls vrais disciples des apôtres, adoptent le modèle de vie, les rites et les sacrements, des premières communautés chrétiennes. Ils s'appuient principalement sur les enseignements du Nouveau Testament, leur unique prière étant le Notre Père. Ils considèrent que toutes les pratiques et sacrements instaurés par l'Église catholique romaine tout au long du Haut Moyen Âge, n’ont aucune valeur : le sacrement du baptême d'eau que les prêtres catholiques confèrent

CURAUDEAU Mathilde L1 Droit TD d’Histoire du Droit Privé Séance 3 : La Constitution des liens du mariage à la Renaissance Sujet : Commentaire du document 2 « Je vous unis par le mariage, au nom du Père, et du Fils et du Saint Esprit », sont les paroles prononcées par le curé, après avoir reconnu le consentement réciproque des deux époux, dans le but de concrétiser l’union. Le mariage est l’union légitime de l’homme et de la femme, résultant d’une déclaration reçue en forme solennelle

mairie. Avec la loi du 4 avril 2006 un homme et une femme ne peuvent s’unir que si le futur mari a 18 ans révolu et la mariée plus de 15 ans sauf avec autorisation des parents. Pour l’âge une dérogation peut être accordée par le procureur de la République pour « motif grave » tel qu’une grossesse avancé chez une mineure. La parenté est aussi importante. Il faut que le couple n’ait aucun lien de parenté proche (oncle et nièce, tante et neveu, cousins germain…) Un mariage ne peut être célébré si l’un

Stavelot et ses Blancs-Moussis[modifier] Un Blanc Moussis Il semblerait que jadis, les moines de Stavelot avaient l'habitude de participer avec les Stavelotains aux festivités du carnaval. Suite à un édit du prince-abbé, G. de Manderscheidt en 1499, cette pratique fut interdite. Les Stavelotains qui appréciaient la présence des moines à leur fête, renaclèrent à cette interdiction et décidèrent de la tourner en dérision à leur façon. Ils participèrent d'abord au carnaval déguisés eux-mêmes

 ANALYSE CRITIQUE DE DOCUMENT Consigne : A partir des documents et de vos connaissances, vous décrirez l’Eglise du XIe-XIIe siècles (sa formation et son organisation) et vous montrerez son omniprésence dans la vie quotidienne des fidèles. Entre le XIe et XIIe siècle, l’Europe est en plein essor. La vie des hommes est rythmée par la religion, l’Eglise est une puissance politique, économique et sociale avec une institution hiérarchisée par un pape. Ce dernier

CORRIGE COMMENTAIRE STATUT SYNODAUX DU DIOCESE DE CAMBRAI Le concile de Latran IV en 1215 qui avait été convoqué par le Pape d'innocent III. Concile qui à eu deux gdes réformations: - A prolongé la réforme Grégrorienne - Lutte contre ls hérésies ->Ce concile montre en lui mm la volonté de l'Eglise de renforcé son pouvoir sur la société. iL s'agit de textes ici qui sont docn des statuts synodaux, ils sont mis au point en période de synode terme religieux, un synode est une réunion en grec

mais stigmatise les juifs par le port d’un signe distinctif L’Église a dénoncé les violences faites aux Juifs pendant les croisades, elle a protégé les Juifs sur son territoire pendant la Peste noire de 1347 – 1349. Mais c’est elle aussi qui, au quatrième Concile de Latran, demandera que les Juifs portent un signe vestimentaire distinctif : ce sera la rutella (la « rouelle »), une petite roue évidée dont on dit qu’elle symbolise les dix deniers versés à Judas l’Iscariote en paiement de sa trahison