Que Devons Nous à La Culture Grec

(en grec Logos qui signifie à la fois pensée rationnelle et moyen d'expression de cette pensée) est d'abord un moyen de communication entre les hommes. Les hommes parlent entre eux grâce aux langues qu'ils partagent et qui, comme nous l'ont montré les linguistes (cf Benvéniste Problèmes de linguistique générale) sont des codes aymboliques et artificiels qu'il faut apprendre et savoir interpréter en fonction de la situation de communication. On ne dit quelque chose que quand il y a quelqu'un à qui

avant le décès de Rabelais. Le Cinquième Livre, posthume,  paraît en 1564. L’idée d’une œuvre homogène, relatant les aventures des trois générations de géants (Grandgousier, Gargantua et Pantagruel) ne serait venue à Rabelais qu’en 1546. L’écrivain, soumis à la censure de la Sorbonne, a utilisé le pseudonyme d’Alcofrybas Nasier, ce qui n’est autre qu’une anagramme de son nom… I. RESUME DE L'OEUVRE – Naissance de Gargantua – L’éducation de Gargantua – La guerre picrocholine

PHILOSOPHIE LE MONDE DE SOPHIE Mythes Jostein Gaardner Seuil Récits sur les dieux, qui cherchent à expliquer les phénomènes naturels et humains. Exemples : - Thor et son marteau sur son char qui provoque l’orage et la pluie, et la fuite des Trolls (géants) Les Vikings concevaient le monde comme une île : Midgard, au delà se trouvant Utgard, où habitent les Trolls. Åsgard était la résidence des dieux. Les Trolls veulent détruire Migdard en enlevant la déesse de la fertilité Freya. - Odin

confiance en l'homme et en sa capacité de raisonnement est fortement marquée. Rien d'étonnant donc à voir d'éminents penseurs comme Montaigne se pencher sur ceux qu'on nomme à l'époque des "sauvages" ; ou d'insatiables explorateurs comme Jean de Léry engager un fructueux dialogue avec des hommes dont tout les sépare. Que peut-on se dire quand on est si différent ? A cette question, Jean de Léry tend à répondre que, malgré ce qu'on nomme aujourd'hui "le choc des civilisations", le dialogue est toujours

La morale est propre à une société donné, à une époque donnée, en effet, elle se réactualise sur plusieurs années, c’est ainsi qu’au XXème siècle la morale recoupe des sujets comme la protection de l’environnement : « il est immoral de polluer » ; or ce problème ne se présentait pas durant l’Antiquité, c’est pourquoi on ne doit pas parler d’une mais de plusieurs morales. Se pose donc le problème de savoir si la morale n’est qu’une convention sociale ? C'est-à-dire qu’elle se réduit seulement

une forme de guerre inédite – qualifiée de « guerre froide » - dont les origines immédiates se trouvent passionnément discutées par les historiens : les uns (traditionalistes) attribuant la responsabilité du conflit de domination américaine et à l’agressivité du nouveau président Truman ; d’autres encore (réalistes) soulignant le caractère inévitable d’une confrontation entre les deux plus grandes puissances du moment. Tous sont cependant d’accord pour voir dans le discours prononcé

Le langage : est-il propre à l'homme? N'est-il qu'un instrument de communication? I/ Peut-on penser sans langage ? La définition commune du langage comme instrument de communication semble de prime abord pleine de bon sens : on pense d’abord quelque chose en soi puis on l’extériorise à l’aide des signes linguistiques, le plus souvent des mots, mais aussi des gestes ou plus généralement tout système de signes de manière à exprimer ce qu’on pense à autrui. Il y aurait donc un premier moment essentiel

immédiatement dans une perspective moraliste. Mais bien que ce code semble se rapprocher de commandements nous allons rapidement nous rendre compte qu’ils ne constituent en rien des dogmes dont nous resterions prisonniers, mais plutôt des invitations à la découverte d’une attitude responsable et profondément humaniste. Une idée très ancienne, reprise par les milieux philosophiques du 17è et 18è fut celle de la nature considérée comme un livre, ou comme un grand édifice portant en lui la trace de son

dans une forme de guerre inédite – qualifiée de « guerre froide » - dont les origines immédiates se trouvent passionnément discutées par les historiens : les uns (traditionalistes) attribuant la responsabilité du conflit de domination américaine et à l’agressivité du nouveau président Truman ; d’autres encore (réalistes) soulignant le caractère inévitable d’une confrontation entre les deux plus grandes puissances du moment. Tous sont cependant d’accord pour voir dans le discours prononcé par Harry

Cours sur la culture et le langage Introduction: de la vie à la culture (nous traitons ici le thème du vivant) Je commence par deux pages et demie qui forment un simple rappel de choses que nous avons déjà vues. Pour commencer, nous allons reprendre des concepts que nous avons déjà abordé ensemble, ce qui vous donnera l'occasion de vous remettre en mémoire certaines idées essentielles : Définissons la culture en comprenant que celle-ci s'oppose à la nature. L'homme est un être vivant, mais il n'est