Que Dénonce Camus Dans Caligula

qu’il  ne  fût  pas  athée mais  déiste, je  dirais  que  pour  ‘écraser  l’infâme‘, comme  il  disait,  hé  bien il  faut justement bien connaître  l’infâme.  Spinoza,  qui lui non  plus  n’était  pas  athée  mais  panthéiste, pour avoir violemment  dénoncé  les  Ecritures,  n’en  connaissait  pas moins  les  moindres  détails  ­  ceci,  d’ailleurs,  explique peut être cela…    ELLE  C’est à dire ?    LUI  C’est  à  dire  qu’en étudiant  de  très  près  un  sujet, comme les Ecritures,  on  est  plus 

contre-attaque Il y a d’abord une réaction du pouvoir au nom de la morale : condamnation de Madame Bovary en 1857. Il y a ensuite des écrivains qui considèrent que l’œuvre d’art est inséparable de l’esthétique et du choix : Théodore de Banville dénonce le culte de la laideur de certains réalistes. D’autres, tel Daudet, posent la question de la copie servile du réel, affirmant que là n’est pas l’art : « Champfleury aura beau faire des romans, il restera toujours un auteur de pantomime : ses personnages

de cinéma malgaches en leur faisant suivre une formation auprès de l’ORTF ou à l’Institut des Hautes Etudes Cinématographiques (IDHEC). En 1972, lorsque sort le film, une insurrection emmenée par les étudiants embrase l’Ile Rouge. Cette révolte dénonce la main mise de la France dans la politique malgache dont ce film se fait en quelque sorte l’écho. II. Mythe de la jeunesse Les jeunes sont les premières victimes du chômage à Madagascar et nombreux sont ceux que l’on voit errer le long des

* la société: - 37 - - noms de métiers: Pasteur, Meunier, Chabrier (chevrier); - noms d’états: Lemaître, Leclerc, Lemoine; - noms de parenté: Leneveu, Cousin, Legendre. * les moeurs: - sobriquets concernant le physique: Legrand, Leblond, Lebrun, Camus, Bossuet; - sobriquets concernant le moral: Lefranc, Lesage; - sobriquets évoquant les animaux: Labiche, Chevreuil, Corneille; - sobriquets divers: Boivin, Boileau, Lamoureux. * D’autres noms évoquent une origine étrangère: - noms bretons: Le Braz

simplifiées et popularisées sous mille formes diverses, ces analyses aboutirent à la vulgate que l'on sait sur le « nouveau roman » et 1'« école du regard ». RobbeGrillet semblait alors définitivement enfermé dans son rôle d'arpenteur pointilleux, dénoncé, et donc adopté en tant que tel par la critique officielle et l'esprit public. L'Année demière à Marienbad a changé tout cela d'une manière qui tire de la publicité propre à l'événement cinématographique une efficacité décisive : voilà Robbe-Grillet

un sort trop lourd à porter » (Créon, l. 1-2 et 25), « Le mieux est d’abréger les maux les plus pressants », « Lorsque c’est le Destin qui frappe, nul mortel ne se peut libérer du malheur » (le Coryphée, l. 14 et 21-22), « C’est la morte qui t’a dénoncé » (le Serviteur l. 4). L’arrivée des messagers est aussi le signe du dénouement. Le Serviteur achève le récit de la mort d’Eurydice (l. 4-5 et 7-8). Enfin, le registre des lamentations, écrites en dochmiaques, montre également que le personnage a

de meurtres, de trahisons, de suicides, de destruction de la personne aimée. Mal du siècle et mélancolie Le romantisme exprime un profond malaise des hommes victimes d'un monde économique où il devient impossible de vivre dignement. Musset dénonce ainsi le matérialisme bourgeois. Les progrès intellectuels apportés par les Lumières s'accompagnent en effet d'un vide spirituel, d'un ennui profond qui pousse au suicide ou à la démence (cf. Rolla de Musset) : « L'hypocrisie est morte ; on ne

Parmi les grands acteurs qui ont illustré la scène et l'écran on peut citer Fernandel, Bourvil, J.Gabin, G.Philipe, M.Morgan M.Renaud, J.Marais et beaucoup d'autres. Après la guerre des écrivains se tournent vers le théâtre. Citons les pièces d'Albert Camus, de J.-P. Sartre, Salacrou, J.Anouilh. Vers 1950 la vie théâtrale de la France était marquée par l'activité de plusieurs auteurs, dont les oeuvres vont connaître un succès international: Eugène Ionesco et Arthur Adamov, représentants du «théâtre de

qu'il fût celui d'un homme vivant. Sous un front immobile, s'agitaient sans rien exprimer, des yeux de Chinois exposés sous verre à la porte d'un magasin de thé, des yeux factices qui jouent la vie, et dont l'expression ne change jamais. Le nez, camus comme celui de la mort, narguait le Destin, et la bouche, serrée comme celle d'un avare, était toujours ouverte et néanmoins discrète comme le rictus d'une boite à lettres. Calme comme un sauvage, les mains hâlées, Contenson, petit homme sec et