Que Représente Autrui Pour Moi

l'estime des autres. Nous pouvons donc dire qu'autrui m'aider, mais outre cela, autrui peut être nécessaire à la constitution de mon être en tant que tel. Il semble difficile de prendre conscience de soi dans la solitude. En effet, comme le fait remarquer Hegel, sans la rencontre avec autrui, le moi resterai enfoncé dans l'être de la vie, un peu à la manière d'un animal. De son côté, Sartre pense qu'autrui ne représente pas un quelconque obstacle s'opposant à mes projets, il ne peut pas non plus

que tel nous porte vers une réalité que l’on se représente comme une source de satisfaction. Cette tendance est consciente, c'est-à-dire que « je sais que je désir ». Notre civilisation fait l’apologie de la consommation et de l’obtention du bonheur par la satisfaction maximale des désirs. Ainsi, nous pouvons nous interroger sur l’influence qu’a la société sur nos désirs. Proprement humain, le désir a-t-il cependant la même signification et représente-t’il la même chose pour tout le monde ? Et nos

important dans la vie des hommes. En effet celui-ci à pour finalité de percevoir et de se représenter son propre environnement. Il est aussi utilisé à fin communicative car le regard est un dialogue entre les individus. Le regard obtient donc la fonction de jugement sur le monde qui nous entour et autrui. Réciproquement autrui utilise le regard pour nous juger. Doit-on avoir peur d'un jugement effectué par autrui et donc par quelqu'un de différent et de distant et par cela pouvons nous éviter l'objectivation

Autrui : -Autrui est un sujet, un statut particulier parmi les choses qui m’entoure. -Il m’est donc a la fois semblable et irréductiblement différent (le moi qui n’est pas moi) : Nous sommes deux êtres uniques  -Reconnaitre autrui, c’est lui devoir ce qui n’est pas exigible pour une chose : Le respect moral. Autrui, c’est l’autre et je le reconnais comme une personne, un être humain ayant une valeur morale. -Je dois chercher à déduire une morale ( une attitude obligée) de la perception de ressemblances

vérité (2ème partie). Quelles peuvent alors en être les conséquences (3ème partie) ? Partie I : l’expression nous dit qu’on peut mais, fondamentalement, on ne peut pas. Il existera toujours un écart entre ce qu'autrui vit et la manière dont je me représente ce qu'il vit. Essayer de se mettre à la place de l'autre, c'est non seulement oublier son vécu, ses a priori, et tout ce qui fonde à la fois notre identité et notre place dans le monde, mais surtout transposer sa situation dans le contexte "d'autrui"

Dissertation : Autrui est-il un autre moi-même ? Analyse du sujet : "Autrui" : l'autre, celui que je rencontre dans la vie quotidienne. Autrui sous-entend l'autre homme, on ne dira pas autrui à propos d'une chose ou d'un animal. Ce n'est pas encore mon prochain : selon le christianisme, autrui en tant qu'être humain créée par Dieu et que l'on doit d'aimer. L'ami n'est pas aimé selon une prescription religieuse, mais par affinité élective. Le prochain peut être n'importe qui, mais pas l'ami. Autrui n'est

où l’on naît » * L’angoisse face à la liberté * « Il n’y a pas de déterminisme » * Si plus de Dieu, plus de notion de bien et de mal * L’en-soi et le pour-soi et l’être pour autrui * Le pour-soi : perçoit les autres qui le regardent, l’objectivent et dépossèdent de son contrôle de lui-même * Le pour-autrui | II. Biographie et œuvres a) Biographie La mort de son père : Á 11 mois, il est orphelin => Relation privilégiée avec sa mère : Il l’a considère comme si c’était sa

Autrui peut il être pour moi autre chose qu’un moyen ou un obstacle ? Je vis dans la société avec les autres, et je partage ma vie avec autrui. Autrui est autre chose, une autre personne que moi, tout simplement parce que chacun de nous est different et car chacun a son propre statut mais il est aussi un de mes semblables La relation à autrui est donc difficile et ambiguë du fait de ce paradoxe.

regard qui peut cataloguer. Cependant le regard de l’autre n’est-il pas un pour moi un moyen de me voir ? Ainsi autrui n'est plus qu'un miroir renvoyant l'image que que le sujet a donné de lui. Pour Sartre, autrui est le catalyseur qui me permet d'avoir honte, ainsi autrui me vois mais je suis seul juge (dans un premier temps) et qui représente mon geste comme vulgaire. C'est ainsi bien autrui qui me renvois à moi même. Premièrement, Sartre décrit les conditions nécessaires à l'apparition de la honte

ils restent uniques et propres à chacun. Autrui est ce qui représente tout ce qui est autre que moi, il est ce que je ne peux réussir à connaître totalement. Pourtant, il permet de se connaître, de se différencier des autres et même de connaître le monde, les idées du moi et d’autrui se confrontent pour atteindre une objectivité souvent impossible à atteindre sans un jugement extérieur. Peut-on dire que l’on ne désire que ce qui a du prix pour autrui ? En d’autres termes peut-on désiré autre