Quelques Corpus Voltaire Montesquieu

(424 av. JC) *Alfred Jarry, Ubu Roi (1896), III, 2 *A. Camus, Caligula (1945), I,8 *Jean de La Fontaine, « La Chèvre, la génisse et leur sœur la Brebis en société avec le Lion », Fables * Denis Diderot, article « Autorité », in L'Encyclopédie * Montesquieu, Lettres persanes (1721), « Lettre 101 » Documents complémentaires : Analyse d'images Le dessin de presse, Caran d'Ache, « Dîner en famille » (12 février 1898) Représenter la misère pour mieux la dénoncer : Documents iconographiques : Gustave Doré

répondre aux questions • Deux groupements de texte sur corpus ; • Une lecture cursive : Zadig • revoir la méthodologie de la lecture de Voltaire analytique. Introduction A. Deux notions clés : altérité et modernité B. Un parcours de la Renaissance au XXe siècle C. Méthode Chapitre 1 Découverte d’un continent et découverte de l’Autre A. La découverte de l’Autre, un événement fondateur dans l’histoire de la pensée occidentale B. Étude d’un corpus : Comment est perçu le Nouveau Monde lors de sa découverte

Cromwell lui succède, mais abdique un an après par dégoût du pouvoir. Les Anglais, qui ne supportaient plus la dictature, décident de remettre en place une monarchie en 1660, avec le roi Charles II (1660 – 1685), le fils de Charles I. 1679 : Habeas Corpus, texte fondamentale qui reconnaît la liberté de l’individu, qui est garantie. plus d’arrestation arbitraire Le texte précise le motif de l’arrestation : sous 3 jours, la personne est mise en liberté sous caution. 1685 : avènement de Jacques II, deuxième

continuer]Le XVIIIe siècle : le siècle des Lumières La liberté par les lois, c'est d'un bout du 18e siècle à l'autre ce que soutiennent ces deux pôles de la pensée du politique, Montesquieu et Rousseau, pendant que Hume en Angleterre et Condillac en France renouvellent les modèles de la connaissance et que Voltaire combat le trône et l'autel, les piliers de l'ancien régime au nom de la tolérance et de la liberté de pensée. L'Encyclopédie, ce symbole général des Lumières, formidable machine à répandre

cesse et souvent douloureusement. Il avait pour habitude de lire souvent chaque phrase, chaque unité narrative dans une pièce appelée « gueuloir », où il traquait les imperfections de son style. Il pouvait passer une journée entière à n'écrire que quelques phrases. Il entretiendra de nombreuses correspondances avec ses contemporains : la poétesse Louise Colet (avec laquelle il aura une liaison amoureuse de neuf ans), le poète Louis Bouilhet, le critique littéraire Sainte–Beuve, George Sand et enfin

ainsi trois éditions augmentées et complétées des Essais, en 1580, 1588 et 1590. n Montaigne, très érudit, se nourrit des auteurs qui l’ont précédé (avec une préférence pour ceux de l’Antiquité) et confronte ses idées, ses opinions aux leurs. En quelque sorte, il essaie sa pensée en la frottant à celle des autres et invite le lecteur à faire de même avec la sienne. Il fait l’essai de son jugement mais témoigne des essais de sa vie, c’est-à-dire de ses expériences personnelles. Il aborde des sujets

nom et prénom. Important > La saisie informatisée des devoirs ne permet aucune erreur de code. > Veuillez rédiger ce devoir après avoir étudié la séquence 1. Objet d’étude : Le roman et ses personnages : visions de l’homme et du monde. Corpus Texte A - Extrait de l’incipit de Bel-Ami, Guy de Maupassant (1885) Texte B - Extrait du ch.2 de La Curée, Émile Zola (1871) Texte C - Extrait du ch.1 du Ventre de Paris, Émile Zola (1873) Texte D - Prologue de L’Énigme des Blancs-Manteaux, Jean-François

1! Dissertation 1) Qu’est-ce qui, selon les trois textes du corpus, permet à l’homme d’être libre ? ! La Fontaine, Rousseau et Zola montrent dans leur texte respectif, Le Loup et le Chien (1668), Emile ou de l’éducation (1762) et Germinal (1885) des situations dans lesquelles un individu ou un groupe exprime et/ou défend sa liberté. Néanmoins, la notion de liberté n’est pas abordée sous le même angle dans ces trois textes. Après avoir vu comment les auteurs comprennent le terme de

ainsi trois éditions augmentées et complétées des Essais, en 1580, 1588 et 1590. n Montaigne, très érudit, se nourrit des auteurs qui l’ont précédé (avec une préférence pour ceux de l’Antiquité) et confronte ses idées, ses opinions aux leurs. En quelque sorte, il essaie sa pensée en la frottant à celle des autres et invite le lecteur à faire de même avec la sienne. Il fait l’essai de son jugement mais témoigne des essais de sa vie, c’est-à-dire de ses expériences personnelles. Il aborde des sujets

HISTOIRE MODERNE L’EUROPE DES LUMIERES Circulation des pensées et des idées au cœur de la population. Intellectuels sont laïques (Voltaire déteste l’Eglise, il veut « écraser l’infâme »), vulgarisation du travail. Idées non religieuses circulent librement. Démocratisation des étages de la société. Europe du XVIIIème siècle : Amériques (latine, USA), Europe à l’échelle du monde. Inde = on commence à vivre à l’européenne. L’aventure coloniale passe des mains des espagnols et des portugais aux mains