Quelques Réflexions Sur Les Lettres Persanes

Commentaire littéraire, Lettre 24, RICA A IBBEN A SMYRNE En 1721, Montesquieu, penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français appartenant au mouvement littéraire Les Lumière publie, les lettres persanes. Il s’agit d’un recueil de lettres (roman épistolaire), qui présente la correspondance de deux Persans en France : Rica et Usbek. Les lettres sont donc écrites à travers le regard

XXe siècle. Beaucoup de ses œuvres ont été traduites en persan. L’objectif du présent travail est d’effectuer une analyse comparative des structures linguistiques du français et du persan. Ayant choisi comme objet d’étude le roman Mort heureuse d'Albert Camus, célèbre notamment pour les péripéties de traduction qu’il a rencontré, nous nous sommes donné en réalité un double objectif : de relever à partir de deux traductions du roman en persan, les régularités différentielles qui proviennent du décalage

Piacenza Liceo Gioia ------------------------------------------------- Séance de correction en salle informatique ------------------------------------------------- Réflexion personnelle : “peut-on changer les choses avec les livres ?” EXERCICE 1 : 1. Rétablissez la mise en page attendue du texte ci-dessous. 2. Mettez en bleu la thèse, en rouge les arguments, en vert les exemples. 3. Soulignez les connecteurs logiques ; ajoutez le connecteur logique manquant. 4. Développez

vivent des sociétés plus proches de la nature. En quoi l'évocation de ces univers permet-elle de faire réfléchir sur la réalité de notre société ? En d'autres termes, quels éléments de sociétés, très différentes des nôtres, nous renvoient à une réflexion de notre propre civilisation ? Nous nous poserons la question de savoir dans quel but ces auteurs se servent de la description de contrées mythiques. Nous nous efforcerons de comprendre en quoi ces lieux magiques deviennent le support de l’utopie

un « un forçat échappé » -La Fontaine lui ôte tte noblesse en mimant ironiquement démarche boiteuse (v.58-62) →Les leçons du voyage Comme tte fable, cet apologue dénonce les défauts humains -ici, Jean de La Fontaine condamne absence de réflexion/mauvaise curiosité (dit v.57) Vers à 10 syllabe (décasyllabe) contient aussi une diérèse au mot ‘curiosité’ qui met en valeur la condamnation D’autre part, éloge de l’amitié sincère à travers le premier pigeon (-ce pigeon s’oublie pour penser

Questions possibles à l’oral : Comment cet extrait de conte philosophique permet-il une réflexion sur les valeurs de la société ? Comment la forme choisie permet-elle une réflexion sur les valeurs de la société ? Cet extrait est-il une utopie ? Comment une argumentation sur l’argent est-elle mise en place à travers cet extrait ? Introduction : L’apologue se décline sous plusieurs formes : la fable que l’on rattache souvent à La Fontaine, , l’utopie crée au XVI°s par T More puis reprise au XX par

méthode du commentaire composé en six étapes, exemple expliqué, Leslie Benadiba, Prof sans frontières Montesquieu, Les Lettres Persanes, Lettre XXIV, 1721 En 1721, Montesquieu publie les Lettres Persanes. Il s’agit d’un recueil de lettres, écrites par deux Persans venus en France : Rica et Usbek. Rica est à Paris depuis un mois quand il écrit la « Lettre 24 ». Lettre XXIV. Rica à Ibben. A Smyrne. (…) Le roi de France est le plus puissant prince de l'Europe. Il n'a point de mines d'or

directement. I- OUI  Les vêtements, lettres persanne de montesquieu La différence social, eldoraro avec Salvatore Le nazisme, à tel époque certains sont allés jusqu'à.. époque où indifférence n’existe pas, cf livre ou film + controverse II- NON Curiosité intérressée, voir comment sa space ailleur, cf eldorado Enrichissement personnel « elargir », plus on va vers l’étranger plus on construit Le désir, né par la différence amour attiré par quelque chose, cf roméo et juliette. Interdit

| | | |L’ARGUMENTATION AU XVIIIème siècle : Réflexion autour de la guerre, politique et religion | | | |(Groupement

troisième procédé utilisé est celui de l'utilisation du registre ironique qui se trouve principalement dans les textes de Voltaire et de Jean de La Bruyère. Ils emploient tous les deux un contraste, Voltaire minimise et accentue certaine choses « quelque tas de boue », «  prétendre un fétu », « millions d'hommes qui se font égorger ». Jean de la Bruyère utilise la comparaison animaux- Hommes, le fait que les animaux ont le même système de société mais que pour les Hommes, l’instinct de survie