Quelques Réflexions Sur Les Lettres Persanes

Dans quelle mesure les Lettres Persanes invitent-elles le lecteur à une réflexion sur la condition de la femme en Occident ? Montesquieu utilise le personnage d'Usbek dans les Lettres Persanes pour nous instruire sur la condition de la femme en Orient mais aussi pour jeter un regard croisé sur la condition féminine en Occident. Dans un premier temps, nous pointerons quelques éléments importants relatifs à la condition de la femme en Orient et en Occident. Nous nous interrogerons ensuite

L'Histoire véritable (en fait un tissu d'affabulations des plus fantaisistes) de Lucien (IIe siècle) semble marquer l'inflexion de ces descriptions poético-religieuses vers des récits à portée satirique. Les humanistes y trouvent un support idéal à la réflexion morale et politique qu'ils mènent. Thomas More, avec son île d'Utopie, inaugure cette tradition littéraire européenne – qui va durer jusqu'au XXe siècle – de description de mondes dont la perfection (ou l'imperfection) sert de contrepoint critique

la manière dont il dénonce les vices des contemporains. I -Un paradis antique Une terre merveilleuse Fénelon parvient à plaire et à instruire en mettant en avant la notion de paradis antique d’Homère et de de Virgile. Nous avons également quelques références à l’Andalousie actuelle où plutôt dans son état antique, c’est-à-dire avant les invasions berbères et arables. Cette idée de terre merveilleuse s’alimente des « colonnes d’Hercule » qui sont pour l’antiquité les montagnes qui bordent le

directe est une argumentation explicite, elle ne demande pas de réflexion afin de comprendre le message de l'auteur. Une argumentation indirect est une argumentation implicite qu'il faut déduire d'un récit ou d'un discours. Nous nous sommes demandé s'il est plus efficace de dénoncer l'injustice et l'intolérance par un discours fondé, ou bien, par une histoire fantaisiste et plaisante. Dénoncer est le fait de s'élever publiquement contre quelque chose, de manifester son désaccord. L'injustice est un acte

secouer le joug de l’autorité » En quoi cette définition éclaire-t-elle sur la littérature des lumières ? I. Analyse du sujet. • Philosopher : raisonner, argumenter sur un sujet quel q’il soit. Réflexion sur l’homme, la nature, la société, la morale, la liberté, etc. La réflexion se fonde sur la raison, l’observation de faits et non plus sur la croyance : on se libère donc de la religion. Idée de droit naturel : les hommes sont par nature libres et égaux. Un gouvernement éclairé doit

BIBLIOGRAPHIE : — La Littérature française du XVIII° siècle, de Syl-vain Menant et Michel Delon (PUF). — La Philosophie des Lumières, de Cassirer. — Les Lettres persanes (Montesquieu). — Le Dictionnaire philosophique (Voltaire). — Les six premiers livres des Confessions (Rous-seau) . — Les Rêveries du promeneur solitaire (Rousseau). — Le Neveu de Rameau et Jacques le fataliste (Dide-rot). INTRODUCTION Le terme de « Lumières » fut employé dès le XVIII° siècle. Les Lumières commencent

Allusions : Montesquieu va piquer la curiosité des lecteurs et se met à l’abri de la censure en se mettant à l’abri par les allusions. Les quelques ministres comprennent Louvois et Roailles. L’aveugle dévotion, celle de Louis XIV influencé par un confesseur jésuite, le père Lachaise. Les Arméniens désigne les protestants, malhonnêtes. `Les Arméniens désignent les protestants qui devaient se convertir au catholicisme. Après la révocation de l’Edit de Nantes conduit à l’exil des protestants ce qui

fin d’une époque, le peuple est soulagé que leur despote soit mort. Son successeur, Louis d’Orléans, sera sous régence. Il y a 3 idées principales durant ce siècle : 1) La prépondérance française qui reste manifeste. 2) Les idées et la réflexion philosophique qui font un grand bon en avant. 3) Une profonde transformation politique, économique et sociale 1) Un siècle français : Le 18ème siècle est ouvert à l’échelle européenne MAIS la civilisation est marquée par la primauté française

vaut-être emprisonné à la Bastille (1717-1718). En sortant de prison, il passe deux ans en exil en Angleterre et publie à son retour deux tragédies, Brutus (1730) et Zaïre (1732) cette dernière œuvre lui valant un triomphe. Plus tard paraissent les lettres philosophiques sur l'Angleterre (1734), apologie de la liberté politique et du régime britannique. Son livre provoque un scandale car, il critique la France de ce fait Voltaire se retire à Ciney (haute-marne) chez la marquise du Châtelet, où il écrit

l’absolutisme et son fonctionnement . . . . . . . . . . . page B) Les conséquences, une société inégalitaire . . . . . . . . . . . . . . . . . page 8 2- La critique de l’absolutisme par les lumières A) Le pouvoir politique et l’église, (Lettres persanes et l’encyclopédie) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 14 B) La société (Candide) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 26 Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .