Rabelais Pantagruel Réécriture

se préoccupe de sa place dans le monde et s’inspire des textes datant de l’Antiquité. C’est un mouvement intellectuel mené par des savants tels que Guillaume Budé (1467-1540), Du Bellay (1522-1560), Érasme (1469-1536), Montaigne (1533-1592), Rabelais (vers 1494-1553) qui reviennent à l’étude des textes de grands auteurs tels que Platon, Cicéron ou Socrate. Ces études deviennent ainsi le fondement de l’humanisme. Durant le XVIème siècle, ce mouvement place l’homme au centre de leurs préoccupations

autobiographie, mon livre ? C'est un récit à la troisième puissance. Céline fait délirer Bardamu qui dit ce qu'il sait sur Rilbinsin. Qu'on n'y voie pas de tanche de vie, mais un délire. Et surtout pas de logique. Bardamu n'est pas plus vrai que Pantagruel et Robinson que Picrochole. Ils ne sont pas à la mesure de la réalité. -Tous vos souvenirs de Voyage sont ils vécus ? -Si on vous le demande, dites que vous n'en savez rien... En fait les contadictions de ces déclarations ne font que refléter

fonction informative et s’écrit on est dans la littérature. C. Travail sur la langue et la forme Ce travail implique que tout texte littéraire d’une certaine façon est un palimpseste, c’est-à-dire qu’on se souvient de textes antérieurs, c’est une réécriture. Le texte littéraire se conquiert sur des formes déjà existantes, pour la transcription du réel, chaotique, diffus, il faut faire des choix qui repose sur des formes préexistantes. Tout texte littéraire est un produit culturel ; tout texte littéraire

résister et espérer ; traduction de l’auteur pour montrer les ruptures et solitudes créées par la mondialisation, relations/confrontations des hommes ; écriture de l’affrontement : le personnage se confronte à son destin (la mort) Texte 11 : Pantagruel, Rabelais, 15e siècle, publié 1532, à la fois conte/parodie héroï-comique et roman chevalerie, mélangé au style réaliste et satirique * En quoi cette lettre d’un père à son fils est-elle plus efficace qu’un traité d’éducation ? 1) Principes de

s. ≠ aux hommes du M-A qu’ils voient comme barbares, obscurantiste, marqués par la superstition et ignorance. Reflet de l’orgueil du 16e s. RABELAIS ds Gargantua chap 9, fait passer sa pensée. Auto-désignation par les hommes de la Renaissance eux-mêmes. Se défaire de la pensée symbolique. Mais certaine choses restent : ex : gout scatologique de RABELAIS réfère aux fabliaux du M-A, continuité du M-A. Sur le plan des mœurs, la réalité historique montre que la R n’a pas fait mieux : gu de religion

épidictique : l'éloge et le blâme chapitre 13 – L’argumentation indirecte : le conte philosophique et la fable Production et récePtion des textes p. 60 p. 66 p. 72 p. 77 chapitre 14 – L’écrivain au travail chapitre 15 – Les différents procédés de réécriture Le guide PrAtique p. 78 p. 84 p. 91 les mouvements littéraires L’essentieL du cours REPÈRES une LAngue oFFicieLLe ? Pour simplifier la gestion administrative du royaume de France et assurer sa centralisation, François Ier promulgue

principaux 2.3. Ubu roi, l’histoire d’une pièce monstrueuse 3. La Compagnie des Dramaticules 3.1. Le parcours de la compagnie 3.2. Note d’intention : « une pseudo farce d’Alfred Jarry » 3.3. La création d’Ubu, entre satire et hommage 3.4. La réécriture de la compagnie 1. Alfred Jarry Jarry est peut-être le seul poète des vingt dernières années qui ait apporté quelque chose de vraiment authentique et spontané, de ces gens dont on dit : où diable a-t-il été trouver cela ? Paul Claudel Photographie

1904, le bien connu Goethe en France de Fernand Baldensperger, et même, avant celui-ci, les travaux de Claude Fauriel, Joseph Texte, d'Ehrard,etc. (Comme exemple d'étude de réception avant la lettre, on citera aussi, en 1961, L'interprétation de Rabelais au XVIe siècle.– Genève: Droz, de Marcel De Grève, où cet aspect est étudié en France mais également aux Pays-Bas, en Angleterre et en Allemagne. Cl. D.G) La survie et le succès d'une œuvre littéraire ont été l'objet d'études statistiques et d'interprétations

histoire des arts : lecture et écoute des poèmes du recueil à voix haute. Récitation par cœur de poèmes du recueil. Ecoute des adaptations musicales de Duparc, de Debussy, de Léo Ferré et Serge Gainsbourg. Peintures de Delacroix. Les réécritures de poèmes des Fleurs du Mal de Vincent Gelot. Spectacle « Pinard contre Baudelaire » au Théâtre de Nesle. Etude de la langue : le lexique, la formation des mots, le groupe nominal, les déterminants

rêve ne va pas de soi : pourquoi, comme le demande Henri Michaux dans ses Façons d’endormi, façons d’éveillé, pourquoi devrions-nous écrire nos rêves, pourquoi lire les rêves des autres ? « J’ay songé tant et plus, mais je n’y entends note. » RABELAIS Cette apparente inanité du rêve, doublée de son caractère énigmatique a pu susciter deux attitudes qui se complètent. Ou bien il est un message divin volontairement chiffré, et on en perce le sens, on l’interprète, ou bien son mystère est préservé