Race Et Histoire Chapitre 3 Levi Strauss

brochures sur le racisme, Claude Lévi-Strauss écrivit un essai qui devint Race et histoire, ouvrage qui permit d'apporter une réflexion nouvelle sur la culture occidentale. Le texte à étudier illustre tout à fait le concept clé de l'auteur, et le chapitre 3 dont il est extrait porte le même nom : « l'ethnocentrisme ». Celui-ci consiste à faire de sa propre culture un modèle, et à rejeter hors de la culture en général tout ce qui ne rentre pas dans la sienne. Lévi-Strauss part d'un constat : c'est une

est extrait de Race et Histoire, un essai de Claude Lévi-Strauss, grand ethnologue, publié en 1952. D’abord connu des seuls milieux érudits il devient accessible à un plus large public avec Tristes Tropiques en 1955. Lévi-Strauss participa brillamment au renouvellement de l’ethnologie en participant à des nombreuses expéditions et études sur le terrain, au contraire de Montaigne, le grand auteur des Essais. Dans ce texte qui intervient dans le troisième chapitre de Race et Histoire, il analyse l’ethnocentrisme

Séquence 3 Comment définir l’humanité aux xixe et xxe siècles ? Parcours de lecture Race et histoire (1952) : un nouveau regard sur la diversité humaine É l ém e n t s b i b l i o - f i l m o g r a p h i q u e s Sur le genre de l’essai – Pierre Glaudes, Jean-François Louette, L’Essai, Hachette, coll. « Contours littéraires », 1999. Sur les rapports entre littérature et ethnographie – François Laplantine, La Description ethnographique, Nathan, 1996. Sur Claude Lévi-Strauss et son

Claude Lévi-Strauss dans un essai plutôt sociologique titré Race et Histoire publié en 1952. Cet anthropologue insiste même sur la notion « d’ethnocentrisme » qui fait l’objet du chapitre 3 retenu par ce corpus pour démontrer que l’homme est centré sur sa propre culture, qu’il considère comme essentielle à son épanouissement sociale et personnel/individuel. Sa culture lui offre, en effet, des points de repères rassurant, sécurisant qui ne lui demande pas de se remettre en question. Claude Lévi-Strauss

- l'esprit critique et le scepticisme - l'ouverture d'esprit Chapitre 1 : La culture Première approche: → livre p15 -l'enfant sauvage 1- Dans cette image, l'enfant est en compagnie d'un loup et le tient comme s'ils étaient amis, il est très sale, il a les cheveux très long, il est nue et a un regard animal. 2- On voit que l'enfant sauvage représenté sur cette photo a grandi sans éducation à cause de son hygiène, et de sa nudité. 3- Parler anglais et fabriquer des outils sont des savoir transmis

Lévi-Strauss , Race et Histoire. Brochure contre le racisme éditée par l’UNESCO 1952. 1. Race et culture : but de ce chapitre : montrer que rien en l’état actuel des sciences ne permet d’affirmer la supériorité d’une race sur une autre. Il ne faut pas confondre la notion purement biologique de race et les productions psychologiques et sociologiques des cultures humaines ; voilà pourquoi ce qui est valable du point de vue strict de la biologie (le darwinisme) ne peut se décliner sur le terrain

« RACE ET HISTOIRE » C. LEVI STRAUSS CHAPITRE 1 : RACE ET CULTURE Il y a plus de cultures que de races humaines. La diversité des cultures peut être un avantage ou un inconvénient. CHAPITRE 2 : DIVERSITE DES CULTURES Que faut-il entendre par cultures différentes ? Certaines semblent l’être, mais si elles émergent d’un tronc commun, elles ne différent pas au même titre que deux sociétés qui à aucun moment, n’ont eu de contacts. Inversement, deux sociétés entrées récemment

Léry, Histoire d’un voyage en terre de Brésil, chap 5, 1578 • Voltaire, Candide, « Le nègre de Surinam », 1759 • Voltaire, Candide,  « L’Eldorado », 1759 ⋄ Devoir Surveillé n°1 • Voltaire, Dictionnaire Philosophique portatif, « Article Torture », 1764 Lectures cursives : • Fontenelle, Histoire des oracles, « La dent d’or », 1687 ⋄ Contrôle de Connaissance n°1 • Marivaux, L’île des esclaves, « L’utopie et la question du pouvoir », scène 1, 1725, p 154 • Claude, Lévi-Strauss

Race et histoire L’auteur : Claude Lévi Strauss Date d’écriture et contexte d’écriture : publication en 1952 à la suite de la parution de brochure contre le racisme de l’UNESCO. Intertextualité : évocation de Pascal et de Hume ou Locke L’auteur : Philosophe ethnologue, jour un rôle dans les sciences humaines. C’est un structuraliste : Théorie et méthode des sciences humaines qui privilégie l'étude des rapports entre les éléments d'une structure plutôt que l'étude des éléments. Prise de note :

qu’Adam et Eve prirent conscience de leur nudité. Et on peut voir dans la feuille de figuier le point de départ de la culture. D’un point de vue plus scientifique, Lévi-Strauss soutient que le tabou de l’inceste constitue le point de départ de toute culture. 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture Lévi-Strauss a donné une réponse très nette à la question de la distinction entre nature et culture. Cet anthropologue français avait précisément pour but d’étudier l’homme, de