Rationalisme Cartésien

germanique et réactionnaire. Sa vitalité est exaltée par opposition à la civilisation rationaliste et mécaniste du XVIIIe siècle français, rongé par le doute et le scepticisme. Le déclin est ainsi déplacé du bas-empire au XVIIIe. Le triomphe du rationalisme français est une victoire sur la vie, le dynamisme, l’esprit faustien. Au XIXe siècle, Tocqueville a estimé que la double identification de l’homme de la décadence à l’homme dégénéré, et de la décomposition de la démocratie, ne lui paraissent

être que des connaissances subjectives, singulières, incertaines. Par-là, on peut en déduire que l’expérience ne nous conduit à aucune généralité, aucune connaissance véritable. Bachelard, lui, la qualifie de « connaissance vulgaire ». Dans Le rationalisme appliqué, il nous explique que la vie quotidienne nous incite à apprendre des expériences. Mais il ajoute que l’on doit rompre avec cela, pour accéder à une connaissance véritable, et notamment pour la connaissance scientifique, qui suppose d’aller

Thomas Hobbes née le 5 avril 1588 est un philosophe anglais. Son œuvre majeur, le Léviathan, eut une influence considérable sur la philosophie politique moderne, par sa conceptualisation de l’état de nature et de contrat social, conceptualisation qui fonde les bases de la souveraineté. Le Léviathan eut aussi une influence considérable sur l’émergence du libéralisme et de la pensée économique libérale du XX ème siècle, et sur l’étude des relations internationales et de son courant rationaliste dominant

à la connaissance ? Intro: Cette interrogation pose un problème fondamental, qui hante depuis toujours la philosophie et qui fait appel à nos connaissances sur l'empirisme (Locke, Hume) et sur la thèse de Kant. L'empirisme s'oppose au rationalisme dogmatique selon lequel: « Toute connaissance certaines vient de principes irrécusables, a priori, évidents, conséquence et d'eux seuls, les sens ne pouvant fournir qu'une vue confuse et provisoire de la vérité. » Il s'agit donc là de se demander

l’héliocentrisme, la justifie et écrit Le dialogue sur les deux grands systèmes du monde qui lui vaut une condamnation par un tribunal ecclésiastique en 1633. René Descartes (scientifique et philosophe français) est considéré comme le fondateur du rationalisme moderne, doctrine qui pose la raison comme seule source possible de toute connaissance réelle. L’originalité de la philosophie de Descartes se trouve dans son idée directrice : la volonté d’étendre à tous les domaines la méthode mathématique. Sa

par soit même, parce qu’on l’a décidé et non par imposition. 3) Donnez la définition des mots suivants, qui renvoie à des notions propres aux Lumières : Rationalisme : doctrine faisant de la raison le seul moyen d’accès à la vérité en rejetant tout forme de révélation religieuse et de connaissance empirique. En religion, le rationalisme a essayé d’intégrer la raison à la théologie habituelle. Matérialisme : le matérialisme est une doctrine philosophique qui fait de la matière un objet philosophique

l'infini d'Aristote et les travaux des philosophes empiriques britanniques, entre autres, ébranlent presque totalement le rationalisme de Platon. Bien que Platon argumente brillamment en faveur de l'existence d'un royaume métaphysique et en faveur de sa méthode particulière d'éduquer, leur « réalité » demeure au mieux vague et sa philosophie ne convainc pas. Néanmoins, un rationalisme plus « pratique » est proposé par Piaget. Ce caractère inévitable et cette qualité d’être inné (une âme en est digne

à Boileau, d’identifier classicisme et rationalisme. En un certain sens, Descartes avait voulu faire de la raison, partagée entre tous les hommes de quelque culture, et fondement de la science, l’ordonnatrice du monde. Mais on a pu tout aussi justement voir, en Descartes, un mystique ; à la source de sa pensée, en 1619, le philosophe avait en effet eu un songe étrange qui, dit son biographe, orienta sa carrière. Sa pensée est à quelques égards un rationalisme conquérant, mais qui dépasse ambitieusement

vulgariser l’art nouveau. Utilisent jusqu’à l’absurde les systèmes de courbes et de contre-courbes, de fleurs et de femmes échevelées. Après la guerre, il s’orientera vers le rationalisme où, l’avaient précédé quelques uns comme Sauvage (immeuble rue Tretaigne) et Anatole Baudot (Eglise st Jean de Montmartre). Le rationalisme français a fait de l’Art nouveau un style surtout ornemental et végétal qui servait à recouvrir l’ossature métallique alors que c’était un tout. On voit bien que les Français

chapitres. On peut y retirer plusieurs courants de pensées majeures qu’il expose et critique par la suite. Nous allons étudier cet ouvrage de façon linéaire. Pour cela nous verrons dans une première partie l’inductivisme, le falsificationisme, le rationalisme et le relativisme grâce aux thèses de Lakatos (ancien professeur) et Kunh, le réalisme non figuratif, la vérité, l’instrumentalisme et enfin le réalisme non figuratif. Pour l’inductiviste naif, la science commence forcément par une série d’observations