Rationalisme Et Sensibilité Des Lumière

Bayle 1697. Pierre Bayle 1) Pourquoi utiliser la métaphore de la lumière ? Le siècle des Lumières tire son nom dumouvement intellectuel, culturel et scientifique aux multiples manifestations connu sous le nom de Lumières. Il est souvent utilisé dans la littérature historique commesynonyme de XVIIIe siècle européen, car il été marqué par le rationalisme philosophique et l'exaltation des sciences. L’image des "Lumières" était déjà fréquemment employéepar les écrivains et les penseurs de l'époque

Kant (homonymie). Emmanuel Kant Philosophe occidental Époque Moderne Emmanuel Kant Naissance : 22 avril 1724 Royaume de Prusse (Königsberg) Décès : 12 février 1804 (à 79 ans) Royaume de Prusse (Königsberg) École/tradition : Piétisme, Lumières, idéalisme allemand Principaux intérêts : Logique, métaphysique, épistémologie, morale, esthétique, anthropologie, politique Idées remarquables : Criticisme, Jugement synthétique a priori, Chose en soi, Impératif catégorique Œuvres principales

Langage. I - Dire et penser la réalité. a)La langue. b) Le langage et le réel c) Le langage et la vérité. II - Connaitre la Réalité. a) Connaissance contre l’opinion b) La Raison ou la faculté de juger. c) Scepticisme contre rationalisme. INTRODUCTION : «Réalité / Réel». Vient du mot latin qui veut dire «chose». C’est-à-dire un être qui existe. Tous les êtres qui existent. C’est le contraire de l’imaginaire. Si on prend l’univers entier, le nombre des choses qui existent

qualifier le caractère pittoresque et sauvage d’un paysage. Au début de XIX, le romantisme, mouvement littéraire et culturel de dimension européenne, ressemble des artistes qui s’opposent à la mesure du classicisme et au rationalise des Lumière par l’exaltation de la sensibilité et du moi lyrique, et qui revendique la liberté de l’art. Stendhal écrit ainsi : «Le romanticisme est l'art de présenter aux peuples les œuvres littéraires qui, dans l'état actuel de leurs habitudes et de leurs croyances, sont susceptibles

une épopée qui a pour sujet des faits historiques mais qui sont lus de façon religieuse. C’est cette option que va choisir Virgile. Une autre forme encore d’épopée, l’épopée historique, où il n’y a pas de merveilleux divin, causalité humaine et rationalisme. La Pharsale de Lucain est un exemple de ce troisième type. Il raconte la fin de la troisième guerre civile et les seuls responsables sont les hommes. La création de Virgile, comme toutes les créations de chefs d’œuvre, est une création consciente

est nécessairement vraie, où que vous soyez. (# contingent). A priori (# a posteriori) : connaissances logiquement antérieures à l'expérience, qui existe avant toute expérience. Chez Kant, l'espace et le temps sont les formes a priori de la sensibilité, c'est-à-dire que les concepts d'espace et de temps ne sont pas construits à partir de l'expérience, ils sont indépendants de l'expérience. Argumentation : ensemble de jugements, parmi lesquels certains constituent des raisons d’accepter un jugement

construction rationnelle des phénomènes (voir les Principes mathématiques de la philosophie naturelle). On peut même aller plus loin et considérer qu’eu égard à « ce mélange de chose et de nom, informe, monstrueux » dont parle Gaston Bachelard dans Le rationalisme appliqué pour désigner l’objet de la perception et de la connaissance communes, la science peut se flatter de constituer son propre objet en sélectionnant dans le réel ce qui peut entrer dans le cadre de relations mathématiques. Mais c’est bien

le XVIIIeme siècle : Le siècle des lumières I) Définir le mot des lumiéres Le sens figuré du mot lumière est se qui eclaire l'ésprit le savoir la connaissance mais il peut aussi prendre le sens spécifique d'une personne de grand talent, qui possède un savoir exceptionnel. Dans tout les cas on voit le raport avec la réfléction et l'intelligence .Kant en donne une définition differente , ce serait la sortie de l'homme de sa minoritée , la réfléction sur les choses qui l'entourent. II)les grandes

on ira la consulter pour comprendre tout ce qui est sorti d’elle, pour découvrir en elle, tout ce qu’elle annonçait de puissant, de magnifique, de pratique…". Sander Pierron, 1924  Un contexte particulier : Climat politique favorise la sensibilité des artistes belges envers le radicalisme politi-que de l’art et de design anglais. Insatisfaction politique latente, suffrage universel seulement en 1893, jeunes bourgeois atti-rés par socialisme et par un parti réformateur, le Parti ouvrier

blond et le brun souligne le thème du double : Adrienne et Sylvie Adrienne : Blonde, grande et belle mais sans visage décrit car elle est « angélique » mais c’est à nous de décider ce que ça veut dire pour nous. Elle est toujours montrée dans une lumière pale mais sans description. Ça monte son irréalité. Sylvie : caractéristiques exactement opposés à Adrienne et elle est décrite exactement, en détail. Elle est vive quand Adrienne est souple, profil régulier/pas de profil, peau hâlée/claire, antithèse