Rationalisme Et Sensibilité Des Lumière

siècle, également, commenté cet aspect du kantisme. On peut citer, à ce niveau, les noms suivants : -Zakaria Ibrahim qui a écrit en 1963 un livre intitulé, Kant et la philosophie critique. Pour lui, la philosophie critique kantienne est « un nouveau rationalisme ouvert », « c’est une méthode beaucoup plus qu’une croyance fixe ». Il croit que la fonction de la critique est double : a)Fonder la science contre le courant empiriste. b) Sauver la métaphysique contre les métaphysiciens eux-mêmes(4). -Sadok Jalal

aussi par la sensibilité morale et religieuse romantique. Elle dérive enfin directement de sa conception de la création esthétique. [1.1. Le contexte culturel romantique] e Le XVIII siècle avait laissé peu de place à la poésie qu’il considérait comme un genre encombré de contraintes ennemies de la clarté et de la raison. Tout au plus ce siècle a-t-il donné naissance à une poésie lyrique néo-classique très formelle, artificielle, rhétorique et plaquée, entravée par le rationalisme philosophique

jour, puisque c'est toute la façon de penser des hommes qui s'en trouva finalement elle-même changée. Qu'une transformation aussi profonde ait été apportée par un penseur qui se sentait lui-même appartenir pleinement à son temps, à ce siècle des Lumières auxquelles il ne cessa de vouloir contribuer, peut s'expliquer par le fait qu'il le comprit radicalement comme « siècle de la Critique à laquelle il faut que tout se soumette ». Car, en se proposant de faire de cette critique une science, afin

visions  A- Description du comportement des Insulaires B- Description du comportement des Européens C- Le point de vue des Auteurs Conclusion Bibliographie INTRODUCTION               Le XVIII° siècle a été appelé  le siècle des Lumières car c'est le triomphe du rationalisme qui se fait grâce :- aux progrès scientifiques et techniques - à la réflexion sur la relativité des civilisations, à la contestation des fondements des systèmes politiques et à la critique des inégalités sociales - à la pratique

un mouvement de pensée, un état d’esprit particulier. Il ne faut cependant pas oublier les spécificités de chaque écrivain. | XVI SIECLEL’Humanisme | XVI SIECLELa Pléiade | XVII SIECLELe Baroque | XVII SIECLELe Classicisme | XVIII SIECLELes Lumières | | Mouvement dont le nom vient de l’italien humanitas « professeur de grammaire », humain, bienveillant | Courant poétique formé par un groupe de 7 poètes. Nom emprunté à une constellation de 7 étoiles. | Conception artistique née dés la fin

et discontinues. 4 Les Lumières Au XVIIIe siècle, ce mouvement est européen. On parle de siècle des Lumières, de philosophes des Lumières. Attention, la plupart de ces écrivains n’ont pas connu la révolution française, même si leur réflexion l’a influencée. L’éloge de la raison et la foi dans le progrès le caractérisent. La lumière de la raison permet de combattre l’obscurantisme et la superstition et de faire progresser les hommes vers le bonheur. Pour les Lumières, le monde est explicable

la condamnation de Galilée, et il reçoit en 1634, de son ami Beeckman, un exemplaire du Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo. Par sincère soumission aux autorités ecclésiastiques, Descartes renonce à publier son Traité du monde et de la lumière dans lequel il défend la thèse de l'héliocentrisme. Descartes pense que Galilée a manqué de méthode pour défendre la nouvelle représentation du monde qu'il proposait. Il publie alors, en 1637, trois extraits du Traité du monde : la Dioptrique, les

Richardson, lettre 107). ⇒ condamnation de l’éducation fournie par les religieuses : anticléricalisme des Lumières. C. Merteuil Merteuil a assuré elle-même sa propre éducation (par ses lectures et ses observations) → on sait ce qu’elle en a fait et ce qu’elle est devenue… = exemple de dévoiement d’une éducation qui ne passe pas par le couvent et qui, peut-être touchée par la propagande des Lumières, a eu l’intérêt de lui éviter une éducation timorée et sclérosante. ⇒ trois échecs qui conduisent au

Richardson, lettre 107). ( condamnation de l’éducation fournie par les religieuses : anticléricalisme des Lumières. C. Merteuil Merteuil a assuré elle-même sa propre éducation (par ses lectures et ses observations) ( on sait ce qu’elle en a fait et ce qu’elle est devenue… = exemple de dévoiement d’une éducation qui ne passe pas par le couvent et qui, peut-être touchée par la propagande des Lumières, a eu l’intérêt de lui éviter une éducation timorée et sclérosante. ( trois échecs qui conduisent

Richardson, lettre 107).  condamnation de l’éducation fournie par les religieuses : anticléricalisme des Lumières. C. Merteuil Merteuil a assuré elle-même sa propre éducation (par ses lectures et ses observations)  on sait ce qu’elle en a fait et ce qu’elle est devenue… = exemple de dévoiement d’une éducation qui ne passe pas par le couvent et qui, peut-être touchée par la propagande des Lumières, a eu l’intérêt de lui éviter une éducation timorée et sclérosante.  trois échecs qui conduisent au