Rationalisme Et Sensibilité Des Lumière

Intro: La raison est la faculté que nous avons de penser par nous-mêmes. « Lumière naturelle », renvoie toute autorité qui prétendrait se mettre supérieure à elle. Lorsque la raison examine la croyance religieuse, elle la relègue au rang du sentiment. Ex : l’époque des Lumières -> il faut émanciper la raison de toute autorité religieuse. Il fallait par la norme raison juger le fait religieux. Il existe des croyants qui par honnêteté, cherchent à rendre compte de leur foi -> à ne pas être

Le Symbolisme français 1. Ses origines Il est né en France vers 1880 dans la jeunesse littéraire et artistique, en réaction contre le moralisme, le rationalisme et le productivisme de l'ère industrielle. C'est le Manifeste publié par Jean Morréas en 1886, dans le Figaro, qui est considéré comme l'acte de naissance de l'école symboliste. l 2. Ses influences Il s'inspire du préraphaélisme anglais mais des traits annonciateurs se trouvent déjà au sein du romantisme allemand, par exemple

le second, ce qui est valable dans la plupart des cas, mais admet des exceptions. L’unanimité, elle, renvoie à un accord total. Concept : représentation abstraite et générale, par laquelle l’entendement unifie les intuitions fournies par la sensibilité ; un concept est donc une forme Kant distingue ici le goût des sens, soit l’agréable, qui n’émet donc que des jugements personnels, et le goût de la réflexion, qui émet des jugements prétendant à l’universalité. L’un comme l’autre relève, on

concepts » (mais pas dans le jugement lui-même). Le beau cultive en apprenant « à prêter attention à la finalité dans le sentiment de plaisir ». La sensibilité au beau suggère une forme de « libéralité dans la manière de penser », mais seulement dans le jeu, et pas dans une activité conforme à la loi, qui implique toujours une violence faite à la sensibilité. Ainsi toutefois, le plaisir pris au bel objet est positif, alors que celui pris au sublime est négatif. « Le sublime consiste uniquement dans

le vrai du faux. Logos : discours, parole, raison. Ratio : raison : calcul ; reor : calculer, prendre le temps de. Le langage permet de mettre un terme à la violence, de résoudre les problèmes, de penser par soi-même. Kant : Qu’est-ce que les Lumières ? « ose savoir ». Kant, philosophe allemand du XVIIIe siècle. II – Philosophie et connaissance La philosophie ne vise pas un but ou une fin qui lui est étrangère, elle est une fin en soi et non pas un moyen au service d’une fin. La science

articulent et en dépendent. Poussé au plus haut niveau, sa pratique apporte une intelligence et une sensibilité dans le traitement des formes. Croquis : La notation rapide du mouvement, la mémorisation des attitudes est un moyen incomparable pour se forger un vocabulaire plastique personnel. Etude documentaire : Reproduire aussi précisément que possible suppose l’analyse des structures, des couleurs, de la lumière ainsi que la maîtrise des différents procédés (gouache, crayons, encres, pastel…) Perspective

Voiture Le XVIIIe siècleLes Lumières (1720 - 1770)Origine :  La  métaphore  des « Lumières » met en avant la connaissance et le progrès, en les opposant aux « ténèbres » de l'ignorance et du fanatisme, à  l'obscurantisme . Ce mouvement, lié au  siècle des Lumières  (XVIIIe siècle), met

contraignantes du classicisme, laisser libre cours à l'expression individuelle et aux sentiments, donner une place aux masses populaires, privées du droit de parole. C'est dans ce contexte de foisonnement d'idées généreuses, héritières des penseurs des Lumières, que se préparent lentement de nouveaux changements politiques. A / Contexte historique Le Consulat et l'Empire (1800 - 1814) Le coup d'état du 18 brumaire n'est qu'un premier pas dans l'ascension rapide de Bonaparte au sommet du pouvoir. Celui-ci

et p. 151-2. - Voltaire, Traité sur la Tolérance (1763), (Hatier, L. 1°, p. 133) c) Mode des journaux et périodiques : Bordas, p. 72 a. 3) Etre COSMOPOLITE, et donc former une sorte d'"Internationale des esprits", éclairée par les "lumières". D'où les enquêtes et voyages des philosophes : - Montesquieu : cf. biographie (Bordas, p. 529-530 ; Hatier, L. 1°, p. 207 et Nathan, p. 17 "l'altruisme universaliste") - Voltaire : cf. biographie (Bordas, p. 535 ; Hatier, L. 1°, p. 210 ; Nathan

Philosophe occidental Époque moderne Emmanuel Kant Naissance 22 avril 1724 à Königsberg en Prusse-Orientale Décès 12 février 1804 (à 79 ans) à Königsberg en Prusse-Orientale Nationalité Allemand Langue allemand École/tradition Piétisme, Lumières, précurseur de l'idéalisme allemand Principaux intérêts Logique, métaphysique, épistémologie, morale, esthétique, anthropologie, politique Idées remarquables Criticisme, Jugement synthétique a priori, Chose en soi, Impératif catégorique, Progrès