Rationalisme Et Sensibilité Des Lumière

est : peut-on parler de l’imagination de Dieu ? C’est un pbe abyssal : d’un coté ça parait une aberration avec l’idée de perfection car l’imagination suppose un délai, qqch qui ait le tps d’une création, or la toute puissance est immédiate (« que la lumière soit »). Leibniz défend cette thèse : tout est au présent pour Dieu. Mais d’un autre coté, l’idée de création est forcément un processus qui rentre dans le tps, don con est dans la temporalité, donc la médiation, donc il y a un espace pour parler

 Sommaire page 1 Le XVIIIe siècle 1 1.1 Histoire et société 1 1.2 Rationalisme et sensibilité 1 1.3 La langue française 1 1.4 Les principales tendances de la littérature 1 1.5 La vie artistique 2 1.6 Le progrès des sciences 2 2 Le siècle des Lumières 2 2.1 Introduction 2 2.2 Caractéristiques 2 3 Les idées de Voltaire 2 3.1 La métaphysique 2 3.2 Religion et morale 3 3.2.a L’existence de Dieu 3 3.2.b Le déisme voltarien 3 3.2.c La tolérance 3 3.3 Idéal politique 3 3.4 La civilisation 4 3.4.a La paix

(allemand), laicidad (espagnol), laicita (italien). 1 Un principe républicain construit par l’histoire La laïcité est constitutive de notre histoire collective. Elle se réfère à la Grèce antique, la Renaissance et la Réforme, l’Edit de Nantes, les Lumières, chacune de ces étapes développant à sa manière l’autonomie de la personne et la liberté de la pensée. La monarchie prérévolutionnaire de droit divin reposait quant à elle sur des fondements religieux : cérémonie du sacre à Reims, image du roi lieutenant

Jean-Jacques ROUSSEAU Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778 à Ermenonville, est un écrivain, philosophe et musicien genevois de langue française. Il est l'un des plus illustres philosophes du siècle des Lumières et l'un des pères spirituels de la Révolution française. Tous se réclament de lui. Les révolutionnaires, d'un extrême à l'autre, prétendent « ne marcher que le Contrat social à la main ». Paradoxalement, les théoriciens de la contre-révolution (Joseph

par sa raison d’explorer, de connaitre, les champs du savoir humain, des problèmes dans le but d’atteindre la majesté et la beauté du but auquel on aspire. C’est un travail intellectuel, c'est-à-dire (itus legere) qui se fait a l’intérieur. A la lumière de la philosophie au Vie siècle, les premiers penseurs tels que : Thales, Anaximandre, Anaximene, allaient exploser le miracle grec dans une élaboration critique de la nature. Ils ont apporte, d’après leur rationalité leur vision intelligible, un

d’altérer le jugement. Du coup, tout ce qui nous attire vers le sensible, tout ce qui est effet sur la sensibilité, les émotions, les ensations, est pour pLaton très suspect. La géométrie nous accoutume à tourner nbotre esprit vers les idées : je raisonne à partir de l’idée du triangle ou de l’idée de cercle et non à partir d’image queje pourrais percevoir. Mais les œuvres d’art s’adressent à la sensibilité : quelle peut bien être alors la vérité dont elles sont porteuses ? ne sont-elles pas au contraire

pasteurisation, Darwin propose sa théorie de l’évolution. Sigmund Freud élabore les fondements de la théorie psychanalytique, qui connaîtra, au siècle suivant un succès croissant. Le siècle se clos sur la présentation du premier film de cinéma par les frères lumières en 1885. L’essor de la presse A partir de 1830 de nouvelles rotatives apparaissent, l’industrialisation de la fabrication du papier, l’apparition de la publicité et l’abondance des illustrations dans les journaux conduisent à une multiplication

deviennent indépendantes des formes, qui, elles, sont plus stylisées. [ Gauguin «Et l’or de leurs corps» ] • Les Oeuvres Elles se caractérisent par : • L’abandon des règles de la composition et du réalisme. • L’utilisation de la couleur selon la sensibilité et l’intuition. • La prédominance de la couleur sur la forme qui devient schématique. • Les sujets ne sont pas nouveaux (proche de l’Impressionnisme). • La liberté d’expression par des couleurs vives et saturées. • Les Artistes • Derain : Il

qui culpabilise la vulnérabilité quand elle ne l’exclut pas ; culture de l’« enfant parfait », réparateur du mal-être parental. Car la culpabilité est fille de la toutepuissance, tandis que l’Homme-Dieu, issu du mariage entre la Renaissance et le rationalisme thomiste, répond parfaitement à nos fantasmes narcissiques, et continue de nous habiter à notre insu en persistant à dénier le manque à être essentiel à la condition humaine. Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 200.127.96.137 - 07/10/2012

deviennent indépendantes des formes, qui, elles, sont plus stylisées. [ Gauguin «Et l’or de leurs corps» ] • Les Oeuvres Elles se caractérisent par : • L’abandon des règles de la composition et du réalisme. • L’utilisation de la couleur selon la sensibilité et l’intuition. • La prédominance de la couleur sur la forme qui devient schématique. • Les sujets ne sont pas nouveaux (proche de l’Impressionnisme). • La liberté d’expression par des couleurs vives et saturées. • Les Artistes • Derain